高原茂

啓発啓蒙活動家

【自己紹介】

自己紹介します。

1958年10月 福岡県大牟田市生まれ

実家は衣料品小売業

大牟田市立三里小学校

熊本市立藤園中学校(柔道家の山下泰裕さんは一年先輩)

熊本県立熊本高校(女優の宮崎美子さんは同窓生 花まる学習会代表の高濱正伸君は高一の時のクラスメイト)

予備校１年目 千歳学園(久留米)

予備校２年目 駿台予備校(御茶ノ水)

早稲田大学理工学部機械工学科 卒業

三菱電機ＬＳＩ研究所ＬプロⅣ課
(イメージセンサー部門)３年３ヶ月勤務後

(有)ます屋(実家)の取締役(ジーンズ＆カジュアルショップ マスヤ店長)を1987年〜2002年まで務めるも平成大不況で仕入先の大半が倒産し、苦境に陥り売上も激減、敢え無く閉店(自主廃業)

2003年 少しばかり金融資産があったので株取引で儲けようと思い、始めるも、アメリカのサブプライム・ローン問題による株価急落で損失を出し、2008年株取引を中止

そうこうしているうちに、母がラクナ脳梗塞による脳血管性認知症になり、介護生活が始まる(1991年に父が他界し母との二人暮らしだったので自宅で介護)

2019年9月 母が89歳で他界

2020年 日経225の先物取引を始めるも、短期間に百万円以上の損失を出す大失態を演じ、即取引を中止

『人間の本質とは何か？』

『人生とは何か？』

『いかに生きるべきか？』

『人生の意味・目的とは？』

『この世のしくみとは？』

『宇宙の正体とは？』

『究極の幸福とは？』

について、根源的に解明したいという『内なる声』の衝動により、2000冊の書籍を購入し、徹底的に研究

その成果を、2022年12月、『人生で大切なこと 百選！ 究めれば愛こそすべて』（Amazon電子書籍&ペーパーバック）
https://amzn.to/3VaDaqF
として出版しました。

自己啓発として

2021年 2月 メンタル心理カウンセラー(JADP認定)

2021年 3月 上級心理カウンセラー(JADP認定)

2021年 5月 行動心理士(JADP認定)

2022年 5月 アロマテラピスト(JADP認定)

2022年 7月 ポジティブ心理学実践インストラクター(JADP認定)

の資格を取得。

2022年11月からFacebook・Instagram・Twitter・アメーバブログを始め、啓発啓蒙活動を開始


YouTube

https://youtube.com/@user-xp9bj1hi1o?si=UanfCH9q0I62Ow9X

https://youtu.be/XaGPUY0U-fU?si=wFqbZAnyrZl9WEEr

何卒宜しくお願い申し上げます。
 

 啓発啓蒙活動家 高原茂


 
『人生で大切なこと 百選！ 究めれば愛こそすべて』（著者 高原茂 Amazon電子書籍・ペーパーバック）
https://amzn.to/41IuytH

YouTubeに投稿しました。

私が心から敬愛する中村天風師の

『運命を拓く 天風瞑想録』（講談社文庫）

の中に掲載してある

【修道大悟の誦句】

を心を籠めて暗誦し、

YouTubeに投稿しました。


ぜひ、クリックしてください

↓↓↓
https://youtu.be/XaGPUY0U-fU?si=wFqbZAnyrZl9WEEr





『運命を拓く 天風瞑想録』
（著者 中村天風 講談社文庫）
https://amzn.to/3sJHUtJ

【健康生きがいづくり】

2023年12月、

『健康生きがいづくりアドバイザー』

の資格を取得しました。


『健康生きがいづくりアドバイザー』とは、

一般財団法人 健康・生きがい開発財団が認定する資格です。

ホームページに、次のように書かれています。

「『健康生きがいづくりアドバイザー』は、

『生きがいは与えられるものではなく，自ら実現していくもの』

という視点で、

その人にとっての生きがいをクリエイト（創造）していくことを支援する知識と技法を身につけた専門職です。

 『健康生きがいづくりアドバイザー』は、

中高年齢者の在職中とリタイア後における健康生きがいづくりを企業や地域で専門的に支援するコンサルタントであり、

他の機関や専門の職種などとをつなぐコーディネーターでもあります。

その役割は、

職域からの円滑なリタイアおよびリタイア後の自己実現に重点を置き、

行政、企業、地域などの様々な組織や団体との連携を通して健康生きがいづくりを支援することです。」



あなたも、

『健康生きがいづくりアドバイザー』

の資格取得を目指してみませんか？



一般財団法人 健康・生きがい開発財団ホームページ
https://ikigai-zaidan.or.jp/adviser-about



『人生は二幕目がおもしろい―超高齢社会への健康生きがいづくりアドバイザーの挑戦―』
（編著 一般財団法人 健康・生きがい開発財団）
https://amzn.to/47mkMPT

【生きがいについて】

精神科医の神谷美恵子医学博士（1914-1979）は、著書

『神谷美恵子コレクション 生きがいについて』（みすず書房）

の中で、こう述べています。（11頁）

｢生きがいということばの使いかたには、ふた通りある。

この子は私の生きがいです、などという場合のように生きがいの源泉、または対象となるものを指すときと、

生きがいを感じている精神状態を意味するときと、

このふたつである。｣



生きがいについて考察する場合、

大切なのは『生きがい感』です。

なぜなら、

対象となるものは、

諸行無常であり不変のものは存在しないからです。

アブラハム・マズローは、

『欲求の階層論』の中で、

｢自己実現の欲求｣を最上層に位置しています。

マズローは、

｢自己実現とは人が潜在的に持っているものを開花させて、

自分がなり得るすべてのものになり切ること｣

であるとしています。

生きがいについて、

一番大切なものは感情です。

なぜなら、

人に真の喜びをもたらすものこそ、

その人の生きがいとなり得るからです。

英国の諺にこうあります。

“Emolument is not object to me.”　(報酬は私の目的ではない)

報酬を目的とするのではなく、

自身の感情を優先することが大事です。

則ち、

自分が本当に喜びを感じることができるものこそが生きがいです。

ウエルビーイング分野の第一人者で、

世界中の皇室や政財界のトップリーダーたちのメンターを務める “ スピリチュアル界の巨星 ” ディーパック・チョプラ医学博士は、著書

『富と成功をもたらす７つの法則』(訳者 渡邊愛子 角川文庫)

の中で、こう述べています。（121頁）

｢あなたには独自の才能と、その才能の独自な表現方法がそなわっています。

あなたは世界中の誰よりも上手にできることがあり、

この世界には一人ひとりの独自の才能と独自な表現方法のために、

独自のニーズが存在しています。

それらのニーズがあなたの才能の創造的な表現と合わさったとき、

豊かさを創造する火花が起こるのです。

ニーズを満たすためにあなたの才能を表現することが、

無限の富と豊かさを創り出します。｣



『天は二物を与えず』

という成句がありますが、

裏を返せば、

『必ず一つは与えてある』

ということです。

私たちには、天から独自の才能が与えられています。

それを活かすことが生きがいに繋がります。

マズローは晩年、

｢自己実現｣

の上層に、さらに

｢自己超越｣

という段階があると発表しました。

これは、

見返りも求めず没頭して何らかの課題に貢献するという状態を指しています。

他者のために貢献するという三人称の生きがいに通ずるものです。

結局、生きがいとは、

『自身に与えられた特別な才能を活かし、世の為人の為に最善を尽くすこと』

ではないでしょうか。



『神谷美恵子コレクション 生きがいについて』
（著者 神谷美恵子 みすず書房）
https://amzn.to/49pNhPf



『富と成功をもたらす７つの法則』
（著者 ディーパック・チョプラ 訳者 渡邊愛子 角川文庫）
https://amzn.to/3u7D8Gx

【人の為こそ我が為と知れ】

道歌（教訓歌）に

「わがために なすはわが身の ためならず 人のためこそ わがためと知れ」

とあります。

私利私欲のためにすることは自身のためにはなりません。

他人のために尽くすことが、自分のためになります。

ことわざに

「情けは人の為ならず」　

とありますが、これも同じ意味です。

名物イケメン教授として知られている明治大学教授の堀田秀吾博士の著書　

『科学的に元気になる方法集めました』（文響社）

の中に、

『情けは人の為ならず』が科学的に証明されたとして次のように書かれています。（201頁～203頁）

「『情けは人の為ならず』という言葉がありますね。

これは、『人に情けをかけると、ロクなことがない』・・・・・・と、

誤用されていることも多いのですが、

本当の意味は　

『他人のためを思った行動は、その人にとってだけではなく、まわりまわって自分にも返ってくる』　

という意味です。

このことわざが、

『幸福度が低い』状態から脱却する良いヒントになります。

ヒューストン大学のラッドらが行った実験によると、

人は自分のために何かするよりも、

他人のために良いこと（『向社会行動』といいます）をして、

それを達成できるとハッピーになるということがわかりました。

実験の内容はちょっと複雑なので、

結果だけ簡単に書かせていただくと、

『具体的に人のためになるような行動』を取ると、

自分自身のハッピー度も上がるのです。

（中略）

さらに、

モローハウエルらの研究では、

ボランティアなどに従事している人は鬱になる確率が少なく、

またボランティアを長時間やればやるほど、

幸福に感じる度合いが高くなる結果も出ています。

というように、

つまりは恩を感じた人がいつか自分にも良いことをしてくれる、

といったことではなく、

人のためを思った行動は自分をハッピーにする即効性を持った最高のクスリなのです。」



見返りを期待して人に情けをかけるのではありません。

自分自身が幸せを感じるためです。

『人を思うは身を思う』

です。

ということで結論はこうなります。

（結論）
『相手が喜んでくれそうなことを積極的におこないましょう。』



『科学的に元気になる方法集めました』
（著者 堀田秀吾 文響社）
https://amzn.to/3ueZbLD

【にこやかに生きる】

はしゃぎ回るだけが人生ではない。

静かな心、平和な心で生きる、

心安らかに生きる、

心穏やかに生きる、

にこやかに生きる、

ただそれだけを目標にしてもいい。

要は、

人それぞれだということ。

『こうでなければいけない』

と、思い込まないこと、

決めつけないことが大事。

人の数だけ生き方があり、

生き方の数だけ使命がある。

『あなたは、あなた自身でいてください』



『人生で大切なこと 百選！ 究めれば愛こそすべて』
（著者 高原茂 Amazon電子書籍＆ペーパーバック）
https://amzn.to/3saYfaA

【自発性・自主性・主体性が大事】

人間は、

『自ら学び、成長する』

生き物です。

主体的に自己意識を向上させます。

そういう仕組みになっています。

私たちは、

ディープ・ラーニング型ＡＩのようなものです。

深層学習型人工知能は、

経験学習をすることによって、

自らプログラムを書き換え、

知能を向上させます。

私たちも、経験・学習をすることによって、

自身のプログラムを書き換え、

自己意識を進化・向上させます。

人のプログラムを勝手に書き換えることはできません。

だから、

人を変えようとしないことが肝心です。

頼まれもしないのに、

忠告・助言をしないようにしましょう。

なぜなら、

煙たがられるだけだからです。

自発性・自主性・主体性を重視しましょう。

自分の考えを押しつけないよう注意しましょう。

自由意志を尊重しましょう。


『この瞬間どこからでも、あなたの望む富はやってくる。』（著者 ディーパック・チョプラ 訳者 住友進 サンマーク文庫）

に、こう書かれています。（43頁）

「【ヴェーダ】の賢者は次のように述べています。

『わたしは過去、現在、未来のすべてにおいて、計り知れない潜在性をもっている。

わたしの願望は地面のなかの種のようなものだ。

やがて適切な季節がくれば、その種はひとりでに美しい花やたくましい樹木に育ち、魅力的な庭園やうっそうとした森を創っていく』」



人生の目的に気づけば、

心の中にある

『純粋な潜在性の場』

に到達するための道が開かれます。

瞑想して、

内なる声を聴きましょう。

本当の願望に気づけば、

自身の持つ素晴らしい潜在能力にも気づくようになります。

そして、

適切な季節がくれば、

ひとりでに美しい花やたくましい樹木に育ち、

庭園や森を創っていくでしょう。



『この瞬間どこからでも、あなたの望む富はやってくる。』
（著者 ディーパック・チョプラ 訳者 住友進 サンマーク文庫）
https://amzn.to/462F0O3

【無知を自覚し先哲に学ぶ】

私も含めて、大半の人は無知です。

自分は無知であると自覚することが大事です。

『先哲の叡智』

『賢人の智慧』

に学びましょう。

自分が、自分が、の我（が）を捨て、

謙虚に学びましょう。

『人生はニャンとかなる！明日に幸福をまねく68の方法』（著者 水野敬也 長沼直樹 文響社）

に、こう書かれています。（18頁）

「『愚者は己の経験に学び、賢者は他人の経験に学ぶ。』［オットー・フォン・ビスマルク］ドイツの政治家 1815-1898

『他の人の書いたものを読んで、自己を向上させよ。他の人が苦労して得たものをそれで容易に得る事ができる。』［ソクラテス］古代ギリシャの哲学者 BC469-399」

本を読みましょう。

オススメは、

『愛に満ちた本』

『読めば心が明るくなる本』

『気持ちが前向きになる本』

です。

最近は、

聴く読書（Audible・audiobook）

も普及していて便利です。

まず、先哲の叡智・賢人の智慧に学び、

そのうえで、

『百尺竿頭一歩を進む』

『青は藍より出でて藍より青し』

の如く、

さらなる高みを目指しましょう。

博学多識、博覧強記を目指しましょう。

形而下学だけでなく、

形而上学も学びましょう。

頭をグニャグニャに柔らかくして、視野を広げることが肝心です。

『知識は力なり』（フランシス・ベーコン イギリスの哲学者 1561-1626 ）

『人生はニャンとかなる！明日に幸福をまねく68の方法』
（著者 水野敬也 長沼直樹 文響社）
https://amzn.to/49pZ1kv

【人生の真実】

タイム誌発表の『20世紀の英雄と象徴トップ100』に選ばれ、

多くの大学院で講師を務めながら、

各国の王室、大統領、首相経験者などの政界のリーダーたちや一流企業経営者たちのメンター役を務める、

 “ スピリチュアル界の巨星 ” 

ディーパック・チョプラ医学博士は、著書

『富と成功をもたらす７つの法則』（訳者 渡邊愛子 角川文庫）

の中で、こう述べています。（123頁）

「私たちは物質的な表現方法をとっているものの、

本質的にはスピリチュアルな存在であるということを、

自分自身で見つけに来たのです。

私たちは、

時々スピリチュアルな経験をする人間という存在ではありません。

むしろ反対で、

時々『人』の経験をするスピリチュアルな存在なのです。

私たち一人ひとりが、

自分のハイヤーセルフ、または自分のスピリチュアルな『自己』を発見するためにここにいます。」



私たちは、

時々スピリチュアルな経験をする人間ではなくて、

時々人間の経験をするスピリチュアルな存在です。

これが、正当な自己認識です。

私たちは、

『魂の成長ツアー』に参加しているようなものです。

私たちは、

『バーチャル・リアリティ』の

『ロールプレイング・ゲーム』をしています。

ゲームの目的は、

① 楽しむこと

② 自己意識を進化・向上させること

③ 自身に与えられた独自の才能（天賦の才）を活かして、地球ユートピアの実現に寄与すること

です。

私が、こういう話をすると、

『この人、頭おかしいんとちゃうか？』

『精神科で診てもらった方がいいんちゃう？』

と、思う人が大半でしょう。

その気持ち良くわかります。

なぜなら、

私がかつて、そう思っていましたから。

私が最初にスピリチュアル本を読んだときは、そうでした。

実は私は、3年前まで唯物論者、無神論者、実証主義者で典型的な左脳人間でした。

だから、

スピリチュアルを信じられない人の気持は良くわかります。

しかし、

3年間で2000冊の書籍を購入し、

人間について、

人生について、

宇宙について、

徹底的に調べ上げた結果、

人生の謎を解く鍵は、

『スピリチュアリティ（霊性）にある』

と、確信しました。

だから、

私は、人からどんなに嘲笑を買おうと、

霊性意識を煥発させるメッセージを発信していきます。

『世界平和と人類全体の幸福』

を実現させる鍵は、

スピリチュアリティ（霊性意識）です。

大いに霊性心を発現させて、

共に精進し、

『地球ユートピア』

を実現させましょう❗

『富と成功をもたらす７つの法則』
（著者 ディーパック・チョプラ 訳者 渡邊愛子 角川文庫）
https://amzn.to/3Mzj9XB

【レッテル貼りをしない❗】

私たちは、とかくレッテル貼りをしがちです。

白黒をつけたがります。

人を評価し、ラベリングします。

人に対して、レッテルを貼らないように注意しましょう。

なぜなら、

人は、自分に与えられた役柄を

忠実に演じているだけだからです。

正しいも間違いもありません。

極論すれば、

悪人も、悪役という役柄を演じているに過ぎません。

世界は、バーチャル・リアリティのドラマのようなものです。

ドラマには、ヒールがつきものです。

最初から最後までハッピーな映画なんて退屈でしょ？

だから、

極力、人や物事を批判・非難・誹謗しないように注意しましょう。

レッテル貼りをしないように心掛けましょう。

これについて、

アーノルド・パテント氏は、著書

「『成功』＋『幸せ』を手に入れる２１の原則」（訳＝あさりみちこ 徳間書店） 

の中で、こう述べています。
（９５頁～９６頁）

「 わたしたちは、無意識のうちに、ありとあらゆるものに評価や判断をくだしてしまう『クセ』があります。

これが、いわゆる『レッテル貼り』です。

（中略）

このレッテル貼りこそが、

わたしたちから真実を見失わせてしまう元凶です。

すべてのものは、ありのままで完璧なのに、

レッテルを貼ると、それがわからなくなってしまうのです。

すべてが不完全に見えてしまうのです。

そのうえ、エネルギーも停滞してしまい、自由に流れなくなります。

レッテル貼りをした瞬間、

レッテル、すなわち『かたよった考え』は、

レッテルを貼った対象（人、もの、出来事）に対するあなたの気持ちと合体して、ひとつになります。

これが、エネルギーをとどこおらせ、不快感をもよおさせる原因です。

レッテル貼りをやめないかぎり、

ギクシャクした人間関係や、

特定の不愉快な状況は、

なんども、なんどもくりかえされます。

わたしたちは、つい、なんにでもレッテルを貼りたがるものですが、

実際には、

この世には、正しいことも、間違っていることも、良いことも、悪いことも存在しません。

正邪の観念は人間の思考が勝手につくりだしているだけであって、

あくまでも相対的なものにすぎません。

すべての出来事は、純粋なひとつの出来事なのです。

それが真実です。

単なる出来事に、

『○○だ』とレッテルを貼るから、

単なる出来事は、

レッテルである『○○』にすりかわってしまうのです。

これでは、完璧な人生を楽しむことなど無理な相談です。

人生を完璧にする唯一の方法は、

すべてのものを、

ありのままで完璧だと受け入れることなのです。」



パテント氏が述べているように、

この世には、

正しいことも、間違っていることも、良いことも、悪いことも存在しません。

正邪の観念は人間の思考が勝手につくりだしているだけであって、

あくまでも相対的なものにすぎません。

宇宙コンピュータは完璧です。

すべてはありのままで完璧です。

とはいえ、

善対悪、真対偽、美対醜などの二項対立の構図にしてしまうのが、

私たちの性（さが）です。

善だけの世界、

美だけの世界、

真だけの世界は存在しません。

悪があるから善がある。

醜があるから美がある。

偽があるから真がある。

この事実を受け入れましょう。

頭ごなしに、悪・偽・醜を否定せず、

許容・容認するという大らかさを身につけましょう。

要は、

悪から善へ、偽から真へ、醜から美へ

成長すれば良いのです。

悪対善、偽対真、醜対美という二項対立の構図から、

悪から善へ、偽から真へ、醜から美への成長の構図に切り替えましょう。

この世は、ドラマの世界です。

私たちは、ロールプレイング・ゲームをしながら、

自己意識を進化・向上させています。

魂を成長させています。

批評・批判・非難・否認・誹謗の否定的精神から

受容・承認・称賛・共感・感謝・寛容の愛の精神へ

意識を向上させましょう。

肩肘張らず、リラックスして、

ドラマの世界を楽しみましょう。

もっと、しなやかに、

もっと、おおらかに、

気楽に、気軽に人生を楽しみましょう❗

“ Take it easy！”



「『成功』＋『幸せ』を手に入れる21の原則」
（著者 アーノルド・パテント 訳者 あさりみちこ 徳間書店）
https://amzn.to/3siISg6

【信ずる者は救われる ②】

斎藤一人さんは、なぜ累計納税額日本一になれたのか？

理由は、いろいろあると思いますが、

一番は、一人さんが神様好きだということです。

「地球は『行動の星』だから、動かないと何も始まらないんだよ。」（著者 斎藤一人 サンマーク文庫） 

に、こう書かれています。
（３３頁～３４頁）

「 私は神様のことが大好きです。

神様のことを思うのが大好きなんです。

神様が一人ひとりの中にいることを感じるのが大好きなんです。

だから、

私には小さいことしかできないけど、

それでも神様がいることを証明したいんだよね。

『銀座まるかん』 

の正式名称は 

『銀座日本漢方研究所』 

といいます。

“研究所”

となっていますが、

会社には研究員がいません。

さらに、

私も研究していないんです。

そんな中で新商品を次々に発売して、

どれもがヒットか大ヒットで、

失敗がひとつもありません。

会社には、

パートさんを含めて社員はたった五人です。

それに私はご存知の通り、

中学校しか出ていません。

そんな私が累計納税額で日本一になれました。

これからも、

普通では考えられないような奇跡や、

神様がいるとしか思えないことを私はやり続けたいんです。

そして神様がいることを証明したいんです。」



斎藤一人さんの “ 伝えたい熱い思い ” が、ひしひしと感じられます。

人生において、

最も大切なことは、

『良性の想念を持つこと』

です。

『信仰は、人間が生きる拠り所とすべき力の一つだ。そしてそれが皆無になることは破滅を意味する』（ウィリアム・ジェームズ）

『浅薄な哲学は人の心を無神論に傾け、深遠な哲学は人の心を信仰に導く』（フランシス・ベーコン）

良性の想念『信仰心』を持ちましょう。

『信ずる者は救われる』



「地球は『行動の星』だから、動かないと何も始まらないんだよ。」
（著者 斎藤一人 サンマーク文庫）
https://amzn.to/3Qn46RZ

【『人を動かす』のエッセンス】

日本国内で500万部、

世界で1500万部以上を売り上げている超ロングセラー

『人を動かす』（原題 “ How to Win Friends and Influence ” 著者 デール・カーネギー）のエッセンスを

『新訳 人を動かす』（訳者 田内志文 角川文庫）

の中から、ご紹介します。

「パート１ 
人を扱う基本技術

原則その1
『人を批判したり、非難したり、文句を言ったりしてはいけない』

原則その2
『素直な、真心からの賛辞を贈る』

原則その3
『相手の中に強い欲求を呼び起こす』

パート２ 
人に好かれる六つの方法

原則その1
『心からの関心を人に寄せる』

原則その2
『微笑みを絶やさない』

原則その3
『名前とは本人にとって、どんな言葉よりも心地よく、大切なものである』

原則その4
『よい聞き手になり、相手に自分の話をさせる』

原則その5
『相手がなにに興味を持つかを考え、それを話す』

原則その6
『相手に【自分は重要なのだ】と感じさせる――心からそうする』

パート３ 
自分の考えを人に分からせる

原則その1
『議論とは、避けてこそ初めて活きるものである』

原則その2
『相手の意見に敬意を払う。間違いを指摘してはいけない』

原則その3
『間違っているなら、すぐに、心からそれを認めること』

原則その4
『友好的に話を始める』

原則その5
『相手がすぐに【イエス】と答える質問をすること』

原則その6
『相手にどんどん喋らせること』

原則その7
『この意見は自分のものだと相手に思わせること』

原則その8
『相手の視点から、真摯にものごとを見つめる』

原則その9
『相手の意見や欲求に同情する』

原則その10
『高潔な感情に訴えること』

原則その11
『考えを演出して伝える』

原則その12
『闘争心を掻き立てる』

パート４ 
リーダーになるには
攻撃せず、議論を呼ばずに人を変える

原則その1
『まずは心からの賛辞を送ることから始める』

原則その2
『間接的に、自分の失敗へと目を向けさせる』

原則その3
『人を批判する前に、自分の失敗を認める』

原則その4
『命令するのではなく、質問をする』

原則その5
『人の顔を立てる』

原則その6
『どんなに小さくとも、褒めるべき長所や進歩を褒める。
【心から賛同し、惜しみない賞賛を贈る】ことに尽きる』

原則その7
『評価を与え、相手を刺激する』

原則その8
『相手を励まし、難しいことではないのだと思わせる』

原則その9
『相手をその気にさせる』

パート６ 
幸せな家庭を築く七つの原則

原則その1
『決して相手を責め立ててはいけない』

原則その2
『相手を自分に合わせようとしてはいけない』

原則その3
『家族を批判してはいけない』

原則その4
『心から賞賛する』

原則その5
『些細な気づかいを怠らない』

原則その6
『礼儀を持って接する』

原則その7
『性生活の知識は結婚生活の支えである』」



『人を動かす』は、人間関係の基本中の基本、大原則を述べています。

『いかに人と向き合うべきか？』

『どのようにして他人に影響を及ぼすか？』

人間関係に関する実践的かつ実用的ハンドブックです。

人生必読の書です。

ぜひ、お読みください。

お願い致します。



『新訳 人を動かす』
（著者 D・カーネギー 訳者 田内志文 角川文庫）
https://amzn.to/3siXWuk

【『ユートピア』の本質とは？】

『ユートピア』（トマス・モア著）の本質は、何でしょう？

彼は、何を訴えたかったのでしょう？

これについて、

『ユートピア』（中公文庫）の訳者である澤田昭夫文学博士は、

“ あとがき ” の中で、こう述べています。（304頁〜309頁）

「ユートピアという新世界の幸福な社会についての報告を手がかりにして、

社会の理想政体について読者に考えさせる、

善人が理想的制度を作るのか、

制度が善人を生むのか、

よい生活風習がよい法秩序を生むのか、

法が生活風習を作るのか、

と読者にさまざまなことを考えさせるのが『ユートピア』という書物なのである。

（中略）

ヒューマニスト的古典教養のある読者には初めから解っているのは、

ユートピアは『ないところ』であり、

その島の実在の証人、

そこの社会秩序の目撃者ヒュトロダエウスは『うそ博士』だということである。

しかし、

オルターナティヴの虚構社会、

哲学的な無の世界に託して人間的社会実現のために道徳哲学の根本問題を提起し、

読者に考えさせること、

平和で幸福な社会とは何か、

真の快楽とは何か、

私利私欲で凝り固まった社会をみんながみんなのことを考える公共社会にどうしたら転換できるか、

そういう久遠の問題について読者に考えさせること、

それがモアの執筆意図であったと思われる。

本書が理想社会を求める、

あらゆる時代、

あらゆる民族のすべての人々に対して、

普遍的なアピールをもつのもそのためであろう。」



平和で幸福な社会とは何か？

真の快楽とは何か？

16世紀の大ヒューマニストが

『ユートピア』

という形で人類の根本問題を提起したのが、本書です。

『お金が幸せの源泉である』

『技術が私たちを健康にしてくれる』

『武器や軍隊が安全の源である』

という間違った信念を払拭し、

『真の理想郷とは何か？』

を共に考え、実践していきましょう。

トーマス・モアは、私たちに

 “ 真の理想郷 ” 

について考えるための叩き台を用意してくれました。

『地球ユートピアを実現させるためには、具体的にどうすれば良いのか？』

一緒に考えてみませんか？

皆んなでアイデアを出し合えば、

ヒントが得られるかもしれません。

“ 地球ユートピア ” を実現させるべく、

共に天性を活かし、

世の為人の為天の為に、

最善を尽くしましょう❗

『人が動いてなんぼ、人を動かしてなんぼ』

です。



『ユートピア』
（著者 トマス・モア 訳者 澤田昭夫   中公文庫）
https://amzn.to/460y9Vf

【些細なことに気をもむな❗】

『些細なことに気をもむ、

くよくよする、

やきもきする、

いらだつ』　

のは、NGです。

なぜなら、

執着したり過剰反応したりすれば、

事態をさらに悪化させる羽目になるからです。

私たちの抱える悩みや不安など、

所詮､すべては取るに足らないことです。

リチャード・カールソン心理学博士は、１７０万部突破の著書

『小さいことにくよくよするな！』（小沢瑞穂＝訳　サンマーク文庫）　

の中でこう述べています。
（５頁～６頁）

「いやな知らせを聞いたり、

気難しい人と会ったり、

何かに失望したり、

とくに逆境におちいったとき、

私たちのほとんどは日ごろの癖で、

つい事態をさらに悪化させるような対応をしてしまう。

過剰反応、拡大解釈、

コチコチ頭、悲観主義。

小さなことにとらわれていらだったり悩んだりするとき、

それに過剰反応すると欲求不満がこうじるだけではなく、

ますます泥沼にはまり込む。

客観的に見られなくなり、

否定的な考えにとらわれ、

力を貸してくれそうな人たちまで遠ざけてしまう。

ひと言で言えば『すわ一大事』の生き方になってしまうのだ。

ばたばた動きまわって問題を解決しようとするが、

実際には問題をますます複雑にしているだけだ。

すべてが一大事に見えるせいで、

ドラマを次から次にこなすような生き方になってしまう。
　
（中略）

人生にもっと気楽にたち向かう癖を身につければ、

『なすすべもない』ような問題もなんとかなりそうに感じるようになる。

ストレス源だった『一大事』にたいしても、

前ほど動揺しなくなる。

幸いなことに、

もう一つの生き方がある。

周りの人たちともっと共感し合える、

穏やかで優雅な生き方だ。

その生き方とは、

『すぐ反応する』癖を

『客観的に見る』という新しい癖と入れ替えることから始まる。

この新しい癖を身につけることで、

より豊かで満足できる人生を送れるようになるのだ。」



さらに、リチャード・カールソン博士は、

同書の中で処世術について次のように述べています。（２１６頁）

「　悲しみや怒りやストレスを感じているのは

『小さいことにくよくよしている』からだ――人生をあまりにきまじめに考えすぎているからだ、

と自分に言いきかせよう。

腕まくりして人生に立ち向かうかわりに、

一歩さがってリラックスしよう。

人生は、あなたがそうしないかぎりは非常事態にはならないことを忘れないように。」




穏やかで優雅に生きるルールは二つあります。

① 些細なことに気をもまないこと。

②『私たちが抱えている悩みや不安など所詮、すべては取るに足らない』と、さとること。

この考え方を人生に取り込みましょう。



『大きな目標があるのに小さなことに拘るのは愚かです』（ヘレン・ケラー）


『私が知りたいのは神の考えだ。それ以外はすべて些細なことでしかない』（アルベルト・アインシュタイン）


（結論）
『些細なことに気をもむな❗』



『小さいことにくよくよするな！』
（著者 リチャード・カールソン 訳者 小沢瑞穂 サンマーク文庫）
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【人の数だけ思想あり】

世の中には、人の数だけ思想があります。

そして、

人の数だけ使命があります。

著名な文芸評論家の小林秀雄氏（1902～1983）は、著書

『読書について』（中央公論新社）

の中で、

『他者を批判せず、個性を尊重することの大切さ』

について、こう述べています。 （２１頁～２２頁）

「 書物の数だけ思想があり、

思想の数だけ人間が居るという、

在るがままの世間の姿だけを信ずれば足りるのだ。

何故人間は、

実生活で、論証の確かさだけで人を説得する不可能を承知し乍ら、

書物の世界に這入ると、

論証こそ凡てだという無邪気な迷信家となるのだろう。

又、実生活では、

まるで違った個性の間に知己が出来る事を見乍ら、

彼の思想は全然誤っているなどと怒鳴り立てる様になるのだろう。

或は又、

人間はほんの気まぐれから殺し合いもするものだと知ってい乍ら、

自分とやや類似した観念を宿した頭に出会って、

友人を得たなどと思い込むに至るか。

みんな書物から人間が現れるのを待ち切れないからである。

人間が現れるまで待っていたら、

その人間は諸君に言うであろう。

君は君自身でい給え、と。

一流の思想家のぎりぎりの思想というものは、

それ以外の忠告を絶対にしてはいない。

諸君に何んの不足があると言うのか。」



『言論の自由』が保障されているので、

個人が大衆に向けて自身の見解を表明するのは自由です。

しかし、

個人が個人に対して意見を述べる場合は、注意が必要です。

SNSやブログに投稿していると時々、

『それは違う。あなたは間違っている。私が正しい。』

というコメントがありますが、

投稿者の感情を害さないように注意しましょう。

なぜなら、

人の数だけ思想があり、思想の数だけ使命があるからです。

『人の数だけ役柄があり、役柄の数だけ役割がある』

それだけを知れば足りるのです。

『諸君に何の不足があるというのか。

君は君自身でい給え❗』



『読書について』
（著者 小林秀雄 中央公論新社）
https://amzn.to/3QlKLRn

【自分に言い聞かせる言葉】

私は日頃、自分にこう言い聞かせています。

「地球を “ ユートピア ” にすることだけを考え、実践する。

① 人の心を癒やす（抜苦）

② 人を幸せにする（与楽）

③ 世の中を平和にする（世界平和の実現）

『私が知りたいのは神の意思だ。

それ以外はすべて些細なことでしかない。』


『われらの住むこの世界に、

誠と、愛と、平和に活きんとする人の数を多からしむるべく、

我まず、その模範の人とならんことを、

自から、自からの心に、厳として誓わん。』（中村天風師「修道大悟の誦句」より抜粋）」



『ユートピア』
（著者 トマス・モア 訳者 澤田昭夫  中公文庫）
https://amzn.to/46LvVKX

【反応しない練習】

人は、

① 分析する

② 判断する

③ 解釈する

④ 評価する

⑤ レッテル貼りをする

⑥ 白黒の決めつけをする

習性があります。

つまり、

理非善悪を裁断します。

聖書に、こうあります。

『人を裁くな。

そうすれば、あなたがたも裁かれることがない。

人を罪人だと決めるな。

そうすれば、あなたがたも罪人だと決められることがない。

赦しなさい。

そうすれば、あなたがたも赦される。』（ルカによる福音書第6章37節）



人を裁かないことが大切です。

なぜなら、

そのようなことをすれば、

心のなかで騒がしい対話が始まってしまうからです。

心穏やかに生きるためには、

『雲烟過眼』

で、囚われのない心を持つことが肝心です。

反応しない練習をしましょう。

『反応しない練習』
（著者 草薙龍瞬 KADOKAWA）

に、こう書かれています。（52頁）

「目覚めた者は、

人間が語る見解、意見、知識や決まりごとに囚われない。

彼は、良し悪しを判断しない。

判断によって心を汚さない。

心を汚す原因も作らない。

ブッダは、正しい道（方法）のみを説く。

かくして『わたしが』という自意識から自由でいる。

―――スッタニパータ〈心の清浄について〉の節」



分析しない、

判断しない、

解釈しない、

評価しない、

レッテル貼りをしない、

白黒の決めつけをしない、

裁かない、

反応しない練習をしましょう❗


『気に入らぬ 風もあろうに 柳かな』



『反応しない練習』
（著者 草薙龍瞬 KADOKAWA）
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【自分の中に世界がある】

『世界の中に自分がいるのではなくて、

自分の中に世界がある』

自分の中の本当の自分、

真我（ハイヤーセルフ）の存在に気づくかどうか？

これが人生の分岐点になります。

真我に気づけば、

霊性意識を進化・向上させることができますが、

気づかなければ、

エゴに終始して人生を終えることになります。

テレビ・ラジオ・新聞・ネットニュース等、

外界の情報に接していると、

世界の中に自分がいるという意識が強くなってしまいますが、

田舎で一人暮らしをして、

情報を遮断していると、

『自分の中に世界がある』

と、わかってきます。

これについて、

世界中の皇室や政財界トップリーダーたちのメンターを務める “ スピリチュアル界の巨星 ” ディーパック・チョプラ医学博士は、著書

『宇宙のパワーと自由にアクセスする方法』
（訳者 渡邊愛子 フォレスト出版）

の中で、こう述べています。

「『私はこの世界の中にいるのではなく、世界が私の中にあるのだ。

私は体の中にいるのではなく、体が私の中にあるのだ。

私は心の中にいるのではなく、心が私の中にあるのだ。

私が自分自身の中で曲線を描いて振り返り、そして創造するとき、

体と心と世界が同時に私の中で起こる』

（中略）

通常、私たちは自分自身のことを、

ある場所に、ある町に、ある国に、ある世界に存在している人と考えます。

しかしこれは本当の現実ではありません。

その逆です。

世界が私たちの中に存在しているのです。

私たちが『体と物質世界』と呼んでいるものは、

私たちの意識の中に投影されているものです。

私たち抜きには――その『存在している私』抜きには、世界は存在しません。

理論物理学者でアルベルト・アインシュタインの共同研究者だったジョン・ホイーラーは、

意識的な観察者がいなければ宇宙は存在しないと言いました。

意識的な観察者は、蚊かもしれませんし、

私かあなたかもしれません。

陽極と陰極がなければ電流が存在しないように、

創造者と創造物を観察する誰かがいなければ物理的な宇宙も存在できないのです。」（203頁〜204頁）

「世界は私たちの内側に存在しているのであって、

私たちが世界の中に存在しているのではありません。

これは難しい概念で、

これを頭で理解するには一生かかるかもしれません。

しかし実践的な観点からは、

あなたが次に木を見るとき、

何か自分以外の他の存在を見るとき、

またはどんなものを見るときでも、

ただ自分にこう言ってみてください。

『あの木は私の中に存在している。

あの存在は私の中に存在している。

星や銀河や、このテーブルや椅子――すべてのものは私の中に存在している』

もし自分自身にこう言えば、

まもなく私たちはそれについて知っているという状態になっていることに気づくでしょう。

もし私が自分に『この木は私の中に存在している』と言えば、

私はこの木を愛するでしょう。

もし自分に『あなたは私の中に存在している』と言えば、

私はあなたのことを愛するでしょう。

そして遅かれ早かれ、

私は存在しているすべてのものと親しい関係を持つでしょう。」（207頁）

「あなたの内側の世界で起こっているここと、

あなたの外側で起こっていることに違いはありません。

外側の世界は、ただあなたの内側の世界を反映したものに過ぎません。

世界はあなたの心を映し出す鏡で、

あなたの心は世界を映し出す鏡です。

しかし、あなたは自分の心でもなく、世界でもありません。

あなたは両方の創造主なのです。

この考えでさえ、部分的に真実であるだけです。

なぜなら、

そこには内側の世界も外側の世界もないからです。

そこには1つの存在それ自身が相互作用している、無限の意識があるだけです。

これが創造の神秘です。

私たちの内側で考えることは何でも、

時空間の中で私たちがそのものになり、それだけが経験されます。

（中略）

ヴェーダンタではこう言っています。

『心の中にあるどんなものでも、雲の中にある町のようである。

この世界の出現は、考えたちが自分自身を現わしているに過ぎないのだ。

これらすべての世界は意識の部分的な変更に過ぎず、

そして無限の意識の中で私たちがお互いをつくり出したのである』」（210頁〜211頁）

「『対象依存的』とは自分自身を、セルフイメージや自分の経験の対象、

つまり外側にあるものに重ね合わせてしまうことです。

経験の対象には、状況や、環境や、人や、物などが当てはまりますが、

自分自身を定義するために自分の外側にある対象を引用するとき、

私たちは対象に依存した形で考え、行動しています。

対象依存的な人は、評価し、理解し、他人の目を通して自分自身を知ろうとします。

対象依存の特徴は、制約された思考と制約された反応であり、

社会的制約の催眠状態で生きるということなのです。

対象依存の最初の兆候は疲労感です。

なぜでしょう？

それは私たちが気にしている対象に自分自身のパワーを譲渡してしまったからです。

究極的には、これが私たちの体の中で不快感や病気まで引き起こしてしまいます。

対象依存が不幸せの基本的な原因で、

そしてヴェーダの世界観では、

幸せが健康上で最も重要な要素なのです。」（143頁〜144頁）

「対象依存の反対は自己完結です。

『自己完結的』でいるとき、

私たちは自分を、変わることのない魂の本質である内なる自己によって認知します。

私たちはどんな情勢や、状況や、環境に置かれていても素晴らしい気分を味わいます。

なぜ常に素晴らしい気分でいられるのでしょう？

それは自分のことを置かれている状況で認知せず、

状況から分離された『静かな目撃者』として存在しているからです。

それは自分が何者であるかについて誰からもおびやかされることのない安全な状態です。

そして、そのことを誰かに証明しようとする願望もない状態です。

もし私たちに自分が何者であるかについて誰かに証明したいという願望がある場合は、

私たちは再び自分を、他人の目を通して評価することとなるでしょう。

自己完結的でいることは喜びの根底となる内側の意識状態であり、

理由のある幸せとは異なります。

もちろん、幸せに感じる理由は常に存在します。

誰かに『あなたが好きです』と言われたら、あなたは幸せに感じるでしょう。

宝くじで1億円当たったら、あなたは幸せに感じるでしょう。

この種の幸せは、あなたはこうだから、ああだから幸せだという対象依存的な表現です。

しかし内なる喜びは情勢や、状況や、環境や、人々や物事から独立しています。

あなたが内なる喜びを経験するとき、

あなたは理由もなく幸せです。

ただ単に、生きていて星を見つめ、

この世界の美を経験しているという事実や、

生命の奇跡の中で生きていることを実感していることがあなたの幸せなのです。」（146頁〜147頁）

「あなた自身の経験が対象依存的な場合、

それは恐れに基づいていて、

あるがままの状態に抵抗しています。

あなた自身の経験が自己完結的な場合、

それは愛に基づき、

あるがままの状態を受け入れています。

自己完結的な人は自然で、

他人の意見に影響されません。

彼らは無邪気で、シンプルで、子供のようです。

『神様、私をただ単に今ある状態のようにしてくれてありがとうございます。

私には良いところも悪いところもあって、すべての物が自分の中にあります。

私は完全です』

自己受容――完全な自己受容は自分を許すことです。

あなたが自分自身を許し、

自分自身を裁くことをやめたとき、

あなたは他人を裁くことをしなくなります。

そして、世界の争いごとが減っていくでしょう。」（158頁〜159頁）



人生は、

バーチャル・リアリティのロールプレイング・ゲームのようなものです。

すべては自己意識の進化と向上の為にあります。

物質世界は幻想であり、精神世界が本当の世界です。

宇宙意識だけが、唯一の実在です。

すべては宇宙意識の自作自演のドラマであり、ゲームです。

このゲームのゴールは、

地球をユートピアにすることです。

その為に自分はどんな貢献ができるのか？

自分に与えられた天性とは何か？

それを活かして、どう活躍するか？

一生をかけて追究していく課題です。

心の豊かさ（知識・智慧・叡智）を追究しましょう❗



汝は神なり、愛と光なり。

汝は救世主なり。

世界中の一人ひとりが救世主❗



『宇宙のパワーと自由にアクセスする方法』
（著者 ディーパック・チョプラ 訳者 渡邊愛子 フォレスト出版）
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【何も心配することはない】

【あなたは死なない】

私たちは、

時々スピリチュアルな経験をする人間ではなくて、

時々人間の経験をするスピリチュアルな存在です。

これが正当な自己認識です。

これについて、

日本を代表する名経営者である松下幸之助氏が師と仰いだ中村天風師は、著書

『運命を拓く 天風瞑想録』
（講談社文庫）

の中で、こう述べています。
（50頁〜52頁）

「現代の人間は、

肉体が自分であると思っている人が多いのではないか。

しかし人間というものは、

その正体をつきつめていくと、

何も見えない、

また感じない、

霊魂という気である。

その霊魂が、

現象界に命を活動させるために、

その活動を表現する道具として肉体と心が与えられている。

いわば画家のもつ絵筆、

大工の持つ鉋と同じようなものが、

命に対する肉体であり心である。

これを正しく理解し、

正しく応用した人のみ、

その命に、

限りない強さと、

喜びと、

安心と、

平和とが与えられる。

しかしこのありがたい事実が我々の生命の中にあるのに、

多くの人は、

命というとすぐ肉体を考えるために、

そこで大変な間違いを犯してしまうことになる。

そもそも生きているという不思議な命の力は、

肉体にあるのではなく、

霊魂という気の中に霊妙な働きを行なう力があり、

それはあたかも回っている扇風機にそれを回す力があるのではなく、

電気がこれを回しているのと同様である。

この例でも人間の命の力を正しく理解できるはずだが、

人間だけは、

肉体それ自身に活きる力があるように思うところに大変な間違いがある。

（中略）

したがって人間はまず第一に、

『人間の生命に与えられた活きる力というものは、

肉体に在るのではなく、

霊魂という気の中にある』

ということを、

正しく、

はっきりと理解する必要がある。

これが最も正当な自己認証である。」



世界中の皇室や政財界トップリーダーたちのメンターを務める “ スピリチュアル界の巨星 ” ディーパック・チョプラ医学博士は、著書

『富と成功をもたらす7つの法則』
（訳者 渡邊愛子 角川文庫）

の中で、こう述べています。

「私たちは物質的な表現方法をとっているものの、

本質的にはスピリチュアルな存在であるということを、

自分自身で見つけに来たのです。

私たちは、

時々スピリチュアルな経験をする人間という存在ではありません。

むしろ反対で、

時々『人』の経験をするスピリチュアルな存在なのです。

私たち一人ひとりが、

自分のハイヤーセルフ、

または自分のスピリチュアルな『自己』を発見するためにここにいます。」（123頁）

「私たちは宇宙の旅人です――永遠という渦巻きの中で躍っている星屑です。

命は永遠です。

しかし命の表現には、寿命があり、

つかの間で、はかないものです。

仏教の開祖であるゴータマ・ブッダはかつてこう言いました。

［私たちのこの存在は、

秋雲のようにはかない。

存在たちの生死を見ることは、

ダンスの動きを見ているようなものだ。

生涯はまるで稲妻の電光のようであり

山の急斜面の奔流のように急いでとおり過ぎる。］

私たちは、

お互いに出会うために、

愛するために、

分かち合うために一瞬の間立ち止まりました。

これは貴重な瞬間です。

そしてはかないものです。

それは永遠に続く物語の中の、

ひとつの括弧書きのようなものです。

私たちが、

思いやりと、

気軽さと、

愛とともに分かち合えたら、

お互いに豊かさと喜びを創り出すでしょう。

そして、

この瞬間は価値あるものになるのです。」（139頁〜140頁）



私たちの正体は、

永遠の命であるスピリットという名の “ 意識体 ” です。

私たちは、

魂（スピリット）を成長させる為に生きています。

人生で起こることすべては “ 学び ” であり、

魂の成長の糧となります。

究極の目的は、

『悟りを開くこと』

です。

則ち、煩悩を解脱して、

宇宙スピリット（宇宙意識）と一体になる統一意識に到達することです。

『言うは易く行うは難し』

で、簡単ではありませんが、

ゴールを目指してお互い精進しましょう❗



『運命を拓く 天風瞑想録』
（著者 中村天風 講談社文庫）
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『富と成功をもたらす7つの法則』
（著者 ディーパック・チョプラ 訳者 渡邊愛子 角川文庫）
https://amzn.to/495vUD1



「あなたは死なない『魂の科学』が人生を変える」
（著者 イアン・カリー 訳者 戸方和子 PHP研究所）
https://amzn.to/3S8OVhS



『人は死なない――ある臨床医による摂理と霊性を巡る思索』
（著者 矢作直樹 バジリコ）
https://amzn.to/476BdAc



『死は存在しない 最先端量子科学が示す新たな仮説』
（著者 田坂広志 光文社新書）
https://amzn.to/45PWblQ

【博愛主義とは？】

【北風と太陽】

『よい子とママのアニメ絵本 
⑦北風とたいよう』
（著者 平田昭吾 ブティック社）

に、こう書かれています。
（1頁〜9頁）

「『ほくが 力いっぱい ふけば、みんな さむさで こごえて しまうよ。』

と 北風が いうと、たいようも  

『わたしが 力いっぱい てらせば、みんな あつさで やけしんで しまいますよ。』

どちらも まけては いません。

『それなら どっちが 強いか、力くらべを しようよ。』

と 北風が いうと、たいようも さんせい しました。

『むこうから あるいてくる たび人の きているものを ぬがせた ほうが  かちと いうことに しましょう。』

すると 北風は、いばって いいました。

『それなら ぼくの かちだ。 あんな うわぎなんか ひとふきで とばしてみせるさ。』

北風は おもいきり いきを スーッと すいこむと、ブハーッと はきだしました。

つめたい 北風が ピューピュー たび人に ふきつけます。

『うーぶるぶる。きゅうに さむく なったぞ。もっと きこまなくては・・・』

たび人は ふくろから ふくを たくさん だして、なんまいも きています。

『よーし、もういちど！ピュー。』

北風は また いきを ふきかけました。

ところが、たび人は ふくを ぬぐ どころか ぶくぶくと きこんで あるいていきます。

『北風さん、だめでしたね。こんどは わたしのばんです。』

そういうと たいようは、ぽかぽか あたたかい ひかりを たび人の ほうに むけました。

『うわーっ！なんという日だろう。きゅうに あたたかく なってきたぞ。』

たび人は あせを ふきだしました。

そして たいようは もっと あつい ひかりを たび人に むけました。

『うひー あつい あつい。ぜんぶ ぬいで しまおう。』

たび人は きこんだ ふくを ぜんぶ ぬいで はだかに なると、川の中へ ザブーンと とびこみました。

北風は たいようの 力に かんしんして 

『ぼくのように 力ばかりでは 人を うごかすことなんて できないのですね。』

力ばかりでむかうのではなく、おだやかであたたかい心を持って接しましょう。」



私たちは、

長年の習性で、

つい人や物事を批評・批判・非難・誹謗しがちです。

裁こうとします。

理非善悪を裁断します。

つまり、

北風を吹かせてしまいます。

しかし、

悪を懲らしめようとしても、

逆効果です。

なぜなら、

人が関心を向けたものが増大するという宇宙法則が働くからです。

例えば、

麻薬撲滅運動は、実際には麻薬を増加させました。

テロとの戦いは、テロを増加させました。

だから、

発展的・建設的・創造的なことに関心を向けることが大切です。

ネガティブ感情・悪・偽・醜に関心を向けることを極力、慎むことが肝心です。

ポジティブ感情・善・真・美に関心を向けましょう。

戦争に目を向けるのではなくて、

平和に目を向けましょう。

憎しみに目を向けるのではなくて、

愛に目を向けましょう。

私たちがやるべきことは、

北風を吹かすことではなくて、

太陽になることです。

つまり、

力で、おさえつけるのではなくて、

穏やかな心、温かい心で、

愛を広めることです。

受容・承認・称賛・共感・感謝・寛容の精神を広めましょう❗



『よい子とママのアニメ絵本 
⑦北風とたいよう』
（著者 平田昭吾 ブティック社）
https://amzn.to/3M7YtWI

【あなたは正しい】

人はそれぞれ、自分に与えられた役柄を忠実に演じています。

人の数だけ役柄があり、

役柄の数だけ使命がある、

在るがままの世間の姿だけを見ればいい。

だから、

あなたは正しい。

あなたはいつも申し分ない。

あなたはいつも本当に正しい。

あなたはあなたのままでいてください。

すべてはうまくいっている。

私は私に与えられた役柄を演ずるのみです。

人は変えれないけど、

自分は変われる。

自分が変われば、

周りが変わる。

周りが変われば、

世界が変わったのと同じこと。

世界の中に自分がいるのではなくて、

自分の中に世界がある。

心が豊かになれば、

世界観・人生観が変わる。


『世の中の 人をあしとも おもふなよ 我だによくば 人もよからむ』
（荒木田守武『世中百首』）


汝は神なり、愛と光なり。

汝は救世主なり。

世界中の一人ひとりが救世主。



「あなたは正しい 自分を助け大切な人の心を癒す『共感』の力」
（著者 チョン・ヘシン 訳者 羅一慶   飛鳥新社）
https://amzn.to/45B0CRy



『道歌入門 悲しいときに口ずさめ   楽しいときに胸に聞け』
（著者 岡本彰夫 幻冬舎）
https://amzn.to/3tI4ItU

【人生の意味】

人生は、

『学ぶ喜び』

『成長する喜び』

の為にあります。

すべてが学びです。

人生で起こる出来事、

人生で出逢う人々、

人生で出会う本、

すべては “ 学び ” です。

『人生の意味』
（著者 キャロル・アドリエンヌ 訳者 住友進 主婦の友社）

に、こう書かれています。
（46頁）

『人間は自発的に、みずからを成長させていく生き物である。

将来の方向性や能力を含め、

人間はみずからの自由を行使し注目すべきものを自分で選びながら、

自分自身をつくり上げていく。

人間はみずから意味があると判断した情報を吸収しながら、

自発的に成長していく生き物なのである。』

人生は、

魂の成長の為にあります。

最初から最後までハッピーな映画なんて退屈でしょ？

悪童・悪女・エゴイストが、

様々な経験を積んで、

博愛主義者へ成長していくストーリーが面白い。

人生には、

成功も失敗もありません。

ただ成長があるだけです。

公園に平気でゴミを捨てていた人が、

自主的にゴミ拾いをする人に成長すれば、

それだけでも大きな進歩です。

人生は、

自身の内界を変えるだけの作業です。

外界を変えようとするのではなくて、

己の内面を変えることに専念しましょう。

すると、外界が変わります。

なぜなら、

『外界は内界を映し出す鏡』

だからです。

私たちは、

時々スピリチュアルな経験をする人間ではなくて、

時々人間を経験するスピリチュアルな存在です。

これが正当な自己認識です（私は宗教を説いているのではありません。形而上学という哲学を説いています）。

私たちは、

この世で魂を成長させる為に生まれてきました。

人生の目的は、

魂を進化・向上させることです。

宇宙意識の進化と創造に喜んで参加することです。

難行・苦行ではなく、

楽しんで魂を進化・向上させましょう。

則ち、楽行をしましょう❗



『人生の意味』
（著者 キャロル・アドリエンヌ 訳者 住友進 主婦の友社）
https://amzn.to/4710prJ

【人生で最も大切なこと】

人生で最も大切なことは、

『心の豊かさを追究すること』

です。

なぜなら、

『外界は内界を映し出す鏡』

だからです。

心が豊かであれば、生活も豊かになります。

心が豊かであれば、人間関係も豊かです。

心が豊かであれば、人生を健やかに和やかに過ごすことができます。


『外界は内界を映し出す鏡』について、

ディーパック・チョプラ博士は、著書

『ゆだねるということ（下）』
（訳者 住友進 サンマーク文庫）

の中で、こう述べています。
（45頁〜46頁）

「関係の鏡が人生に及ぼす大きな影響について説明している、

スーフィー教の素晴らしい話があります。

ひとりの男がある村を訪れ、

村の古老でスーフィー教の師に会いに行きました。

訪問者は言いました。

『この村に引っ越そうかどうか、考えているところです。

ここに住む村人たちはどんな人か、教えていただけませんか？』

スーフィー教の師が、

『あなたが住んでいた村の人々は、どんな人たちでしたか？』

と逆に尋ね返すと、

訪問者は

『強盗、詐欺師、嘘つきだらけです』

と答えました。

すると、師はこう答えました。

『いいですか。

ここの村人もまったく同じ人間ばかりですよ』

男は村を去り、二度と戻ってはきませんでした。

三十分後、別の男が村にやってきました。

彼もスーフィー教の師を探し、こう尋ねました。

『わたしはここに引っ越そうかどうか、考えているところです。

ここに住む村人たちはどんな人か、教えていただけませんか？』

師は再び、

『あなたが住んでいた村の人々は、どんな人たちでしたか？』

と問い返しました。

訪問者は

『とても親切で、やさしくて、思いやりがあり、愛情深い人々でした。

会えなくなると、とてもさびしくなるでしょう』

と答えました。

すると師は答えました。

『ここに住んでいる村人もまったく同じ人間ばかりですよ』

この話は、他人のなかにもっともはっきりと見えている特色が、

自分のもついちばん強烈な性格であることを思い出させてくれます。

関係の鏡を覗き込めるようになると、

自分の全貌が見えてきます。」



外界は内界を映し出す鏡です。

心の豊かさを追究することが大切です。

チョプラ博士は、

『人生に豊かさを創り出す秘訣』

について、著書

『この瞬間どこからでも、あなたの望む富はやってくる。』
（訳者 住友進 サンマーク文庫）

の中で、こう述べています。
（6頁〜7頁）

「昔々の、ここからはるか遠くにあった国のお話です。

ひとりの若者が森に行き、

彼の師にこうたずねました。

『わたしの願いは無限の富を手に入れることです。

その富を使って世の中の人々を助け、

癒してあげたいのです。

人生に豊かさを創り出す秘訣を教えていただけませんか？』

師はこの質問にこう答えました。

『どのような人間の心のなかにも、ふたりの女神がすんでいる。

そして、誰もがこの女神たちを深く愛している。

しかし、

お前には知っておかねばならない秘密がある。

それを教えよう』

『お前はどちらの女神も愛しているが、

惚れるのはひとりにしなくてはならない。

それはサラスバティーという知識の女神のほうだ。

この女神だけを追い求め、

愛し、かまってやりなさい。

もうひとりのラクシュミーは富の女神だ。

お前がサラスバティーのほうばかりかまっておれば、

ラクシュミーは激しい嫉妬心をいだき、

お前に関心を払うようになる。

知識の女神を好きになればなるほど、

富の女神はお前を追いかけてくるようになるのだ。

お前の行くところならどこでもついてきて、

けっして離れようとはしない。

これが、望んでいる富を永遠に手に入れる秘訣だ』」



知識、英知、スピリットの中に、

『人生を豊かにする秘訣』

があります。

お金を追い求めるのではなくて、

知識・智慧・叡智を追い求めましょう。

心の豊かさを追究しましょう❗



『ゆだねるということ（下）』
（著者 ディーパック・チョプラ 訳者 住友進 サンマーク文庫）
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『この瞬間どこからでも、あなたの望む富はやってくる。』
（著者 ディーパック・チョプラ 訳者 住友進 サンマーク文庫）
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【人生哲学の大前提】

『宇宙全体を創り出している根源的な知性の存在を認めること』

これが、

“ 人生哲学 ” の大前提になります。


『もの』は、偶然にできることがありますが、

『科学法則』は、偶然にはできません。


宇宙は、たくさんの科学法則に満ちています。

例えば、

・万有引力の法則

・ケプラーの法則

・ファラデーの法則

・オームの法則

・フレミングの法則

・レンツの法則

・クーロンの法則

・ボイルの法則

・シャルルの法則

・ガウスの法則

・フックの法則

・パスカルの原理

・電磁気学におけるマクスウェルの方程式

・量子力学におけるシュレディンガー方程式

・アインシュタインの有名なE = mc²

など。

これらは、偶然にはできません。

何者かが設計しなければできません。


アインシュタインは、こう述べています。

『科学を真剣に追究する人は誰でも、

人間の意志よりも優れているある意志が、

はっきりと宇宙の法則を示していると確信するようになる』

『わたしが知りたいのは神の考えだ。

それ以外はすべて些細なことでしかない』



万物の創造主（the Creator）の存在を認めるか否かで、

人生観は大きく変わります。

認めなければ、

人間の存在は単なる偶然に過ぎなくなります。

認めれば、

人生に意味を見出すことができます。


『宇宙全体を創り出している根源的な知性の存在を認めること』

これが、

人生哲学の大前提になります。



『科学者はなぜ神を信じるのか　コペルニクスからホーキングまで』
（著者 三田一郎 講談社）
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【寛容が肝要❗②】

『寛容が肝要❗』

人は、

批評・批判・非難・否定・否認・誹謗されることを最も怖れています。

逆に、

受容・承認・称賛・共感・感謝されることを最も望んでいます。

だから、

寛容が肝要です。


究めれば愛こそすべて❗



『人生で大切なこと百選！ 究めれば愛こそすべて』
（著者 高原茂 Amazon電子書籍＆ペーパーバック）
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【やっぱり、褒め上手って素敵❗】

人を褒めると人から笑顔がもらえます。

笑顔は喜びであり、人を幸せにします。

褒め上手になりましょう！

理由は三つあります。

① 褒めれば相手の波動（振動数）が上がる。（テンションが上がる。）

② 相手が喜ぶことによって自分の波動もあがる。

③ 褒めることは人の自己重要感を満たしてあげることであり、
それによりモチベーションが上がり、皆が味方になってくれる。

『仕事も人間関係もうまくいく笑顔力』（著者 諏訪 ゆう子 あさ出版）

174頁～176頁にこう書かれています。

「『やってみせ、言って聞かせて、させてみて、誉めてやらねば人は動かじ』

という有名な言葉があります。

太平洋戦争時の山本五十六連合艦隊司令長官の言葉です。
　
人をほめることは、とても大切です。

人間には『自己重要感』という本能があります。

この自己重要感とは

『人から認められたい、尊敬されたい』

という人間の持つ欲求です。

この欲求を満たしてあげる。

そうすると人はうれしくなり、

士気が上がるのです。」



人を褒めて、自己重要感を満たしてあげることが大切です。

『褒めることの大切さ』について、

『新訳 人を動かす』（D・カーネギー著 訳＝田内志文 角川文庫）

の59頁に、こう書かれています。

「この言葉を胸に刻むべきであろう。

これを活かせば、

人々の人生がぐるりと変わってしまうような言葉なのだ。

『私には部下の熱意を掻き立てる能力があり、

それこそが自分の持つ最大の財産だと思っている。

人の長所を伸ばす最善の方法とは、褒めること、

励ますことに尽きるのだ。

上司から非難されることほど、

人のやる気をくじくものはない。

私は決して人を非難しない。

人に働いてもらうには、

やる気を掻き立てるのがいちばんだと信じている。

だから人を褒めることは好きでも、

粗探しをするのは嫌なのだ。

もしなにかをいいと思えば心から賛同し、

惜しみない賞賛を私は贈りたい。』

これが、シュワブの方法論である。」



人に『自分は重要なのだ』と感じさせることが肝要です。

褒め言葉の重要性について

　「斎藤一人　元気が出る魔法の法則」（著者 舛岡はなゑ ＰＨＰ文庫）

の195頁に、こう書かれています。

「『銀座まるかん』の人たちが元気なのは、

いつも褒めあっているからだと思います。
　
『きれいな色のジャケットだね、すごく似合うよ』　

『そのイヤリング、素敵ね』　

など、着ているものはもちろんのこと、　

『このコーヒー、だれが淹れてくれたの？すごくおいしい』　

『さすが○○さんは片付けの名人だね』　

など、ことあるごとに褒めあっています。

地獄言葉は相手からエネルギーを奪うけれど、

こうした褒め言葉（もちろん天国言葉です）は、

人にエネルギーを与えます。　

だから、みんな元気。
　
結局、元気な人って、

サービス精神が旺盛な人、

いつも人に喜んでもらうことを考えて、

それを実行している人なのかなと思います。

人に喜んでもらえれば嬉しくなるし、

こちらもさらにエネルギーをもらえて元気になる。」



人を褒めることは元気の源です。

褒め方には流儀があるので覚えておきましょう。

『一流のほめ方』について、

1000人以上の社長・企業幹部の話し方を変えた『伝説の家庭教師』である株式会社グローコム代表取締役社長の岡本純子さんは、著書

『世界最高の話し方』（東洋経済新報社）

の中で、次のように述べています。（74頁）

「『最高のほめ方』は４つを組み合わせる

①『承認』――相手の存在や行動に気づき、認めること　
（例）
『なるほど、そういうやり方もあるね』

『最近、目の色が違うね』

『毎朝早くから、お弁当づくり、大変だね』
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
②『共感』――相手の気持ちや意見に同調し、賛同・肯定をすること
（例）
『その気持ち、すごくよくわかるよ』

『その通りだね』

『つらかったでしょう』

③『賞賛』――優れた点をほめること
（例）
『いいセンスだね』

『非常に勉強になったよ』

『さすがプロの仕事だね』

④『感謝』――『ありがとう』と礼を言うこと
（例）
『いつも、気を配ってくれてありがとう』

『的を射たアドバイス、感謝の気持ちでいっぱいです』

『助かりました。本当にありがとうございます』 」



岡本純子さんは、さらに

『すぐほめる』

『具体的にほめる』

『気持ちを込めてほめる』

の三つの工夫を提唱しています。

人を褒めることは非常に大切ですが注意点もあります。

それは、

おべっか、媚び、へつらいにならないようにすることです。

心にもないお世辞を言ったり、

見返りを期待したりしてはいけません。
　
また、褒めることで相手をコントロールしようとするのはNGです。

『相手に喜んでもらいたい』

『モチベーションを上げてやりたい』

という素直な気持ちが大事です。

ということで、

結論はこうなります。

（結論）
『褒め上手になりましょう！』



『仕事も人間関係もうまくいく笑顔力』
（著者 諏訪ゆう子 あさ出版）
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『新訳 人を動かす』
（著者 D・カーネギー 訳者 田内志文 角川文庫）
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『斎藤一人 元気が出る魔法の法則』
（著者 舛岡はなゑ PHP文庫）
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「世界最高の話し方　1000人以上の社長・企業幹部の話し方を変えた！『伝説の家庭教師』が教える門外不出の50のルール」
（著者 岡本純子 東洋経済新報社）
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【一番大切なこと】

人生で一番大切なことは、

自己意識を進化・向上させることです。

なぜなら、

私たちの本質は意識であり、

生物の進化・人類の進歩・精神文化の進展・物質文明の発展を見ても明らかなように、

Creatorの意思は進化・向上にあるからです。

人間にとって一番大切なことは、

良好なコミュニケーションを取ることです。

なぜなら、

人間関係を断たれてしまうと人は生きていけないからです。



良好なコミュニケーションをとるために、

言葉に気をつけましょう。

論理的・倫理的に正しい言葉は、時に人を傷つけます。

これに関して、

「あなたは正しい　自分を助け大切な人の心を癒す『共感』の力」
（著者 チョン・ヘシン 訳者 羅一慶    飛鳥新社）

の表紙に、こう書かれています。

「社会的・倫理的に『正しい言葉』は、時に暴力的だ。

私は、まちがった言葉に傷ついた人よりも、

正しい言葉に傷ついた人を、

はるかにたくさん見てきた。」



良好なコミュニケーションをとるために、

最も大切なことは何でしょうか？


それは、

『共感』

です。

『あなたは正しい』（飛鳥新社）の中に、

こう書かれています。

「他人にも自分にも、

忠助評判（忠告、助言、評価、判断）をせずにまっさらな共感的態度を取る方法を身につけることができれば、

（多少大げさに申し上げますと）もう何も恐れることはありません。」（5頁）

「一般ボランティアたちは、

初めは混沌の中で右往左往しながらも、

やがては被害者たちの役に立つようになる。

しかし、

資格を持っている人々は、

そうではなかった。

最初こそ、専門分野の知識と経験にもとづいて何らかの心理治療を試みるものの、

まもなく存在感を失ってしまうケースが少なくなかった。

本業が忙しくなって職場に戻ったというケースよりも、

被害者たちが彼らの助けを求めなくなったり、

中には被害者たちから拒否されて、

現場から離れざるを得なくなったりするケースもあった。

なぜだろうか。

なぜ、心の病気にかかわる専門家であればあるほど現場で失敗するのか。

一刻を争う現場で役割を果たせない専門家資格に、

一体何の意味があるのだろうか。

（中略）

精神医学は、

人間を『人』というより『患者』として認識する傾向がある。

その認識は、

医師たちにとっては実習医の時から身についている、ほぼ無意識のうちに行われるプロセスの結果だ。

私を含めて精神科医たちにとってあまりにも自然なことなのである。

人の心の利益のために貢献すべき精神医学や心理学が、

学問本来の役割とちがい、

人という存在自体から徐々に離れていって久しい。

（中略）

精神科医たちは、

トラウマの現場でも被害者たちの悲しみと苦痛を十分に聞き取る前に、

薬物を処方する場合が多い。

これは被害者の苦痛をおもに『症状』としてとらえているからであり、

そのため症状は疾病の『根拠』になる。

彼らは、うつ病の原因を生物学的原因で説明し、

薬物で症状を緩和させることは医師だけができる重要な役割だと考える。

（中略）

心ない人たちからの容赦ない言葉で魂をズタズタにされた被害者たちが、

自分を患者としてしか見ない医師から再度傷つけられる危険があることもまた、事実なのだ。

トラウマを受けた被害者たちは、

自分を患者ではなく、

苦痛を受けた『人』としてみてほしいと望む。

それは、決して特別なことではないだろう。

専門家に対し、

作業的に薬物を処方するのではなく、

もっと『私』という存在に集中してほしい、

一般の人々が耳を貸さない自分の惨たらしい苦痛をわかってほしい。

それだけなのだ。」（25頁〜27頁）

「私は悟った。

人間の心には、いかなる外部的条件ともかかわりなく作動する、

本質的な要素が存在するということを。

人の人生に最後まで影響を及ぼすのは、

外部的環境や状況など、

彼らの条件ではなく、

その人の存在そのものである。

莫大な富や名誉を手にした人であろうが、

悲劇的なトラウマを受けた被害者であろうが、

彼らの外的条件以前に、

彼らがひとりの『個別的存在』であるという事実にありのままに集中すれば、

いつの間にか彼らの内面から、

自ずと生きる道が開かれるという事実を、

私は石に刻むごとく悟った。

（中略）

苦しんでいる人々の内面を汲み取り、

健康な心を取り戻す助けになれる人は、

なにも精神科医にかぎらない。

人を人として見ることこそが、

真の専門的な視線と態度である。

そのような観点にもとづくことで初めて、

すべての人が自らを助け、

家族や隣人をも助けることのできる心理学というものが成立し得るのだと、

私は信じている。」（35頁〜36頁）

「『あなたは正しい』という承認をもらえれば、

『家出する』『死にたい』『殺したい』などの言葉は、

朝露のように跡形もなくなる。

『あなたは正しい』

という言葉を迷いなく発することができるようになれば、

朝露に濡れた葉を揺さぶるような虚しいことに、

これ以上時間を費やす必要もなくなるだろう。

『あなたは正しい』

全力で発したこの短い言葉ほど、

誰かを強力に変化させる言葉は他にない。」（66頁）

「自分以外の誰かが語る苦しい胸のうちや心の傷、葛藤などに対して、

『忠告、助言、評価、判断（忠・助・評・判）』をしてはいけない。

それらは、

話の内容を表面的に捉え、

相手の立場をたいして考えずに勝手なコメントをしているにすぎないのだ。

状況の奥にある核心に思いが至らないただのコメントは、

相手の心をさらに深く傷つけることになるだろう。」（120頁）

「共感には、とても大きな力がある。

石のようにびくともしなかった人の心を、動かすことができるのだ。

人命にかかわる差し迫った状況にも有効だ。

心を治療する方法としては、

共感がすべてとさえ私は思っている。

傷ついた心を持つたくさんの人たちとの間に培った経験から、

私が得た結論である。

共感こそがすべて。

これは、

『人は必ず死ぬ』

という命題と同じくらいに真実である。

私は、それほど共感というものに強い信頼を寄せている。」（140頁）

「質問を通して、

相手の状況とそれについての心理状態が鏡のようにくっきり映し出された時、

共感のプロセスはそこから始まる。

相手から共感されていることを実感した人は心を開き、

自分の記憶や自分に対する感覚を、

自然と口にするようになる。

隅々まで映してくれる鏡のように、

現状を映し出すヌード写真のように、

『嫌な思いをさせずに、優しく、しかし具体的な』質問を投げかけることのできる人が、

すぐれた共感の誘発者である。

詳細に知ってこそ理解が生まれ、

理解してこそ共感が生まれる。

共感は、生まれつきのものではなく、

学びの中で身につく習慣なのだ。」（157頁〜158頁）

「共感とは、

優しい視線で人の心を隅々まで見通すことができた時に相手に届く、ひとつの状態である。

その人の内面にあるものを一つひとつ根気よく観察した結果、

その心の全体像を見渡すことで到達する、深い理解の段階が共感である。

その人の状況を詳細に知れば知るほど、

相手への理解は深まり、

それに比例して共感は深まる。

共感は、

生まれつきの能力ではなく、

自分の足取りで一歩一歩着実に踏み出して得られる何かである。」（211頁）

著者のチョン・ヘシンさんが述べているように、

良好なコミュニケーションをとるうえで最も大切なことは、

『共感』

です。

理論ではなく、

実生活で実質的な効果を発揮する実用的な『共感力』を身につけましょう。

『共感力』は、

生まれつきのものではなく、

学ぶことで身につきます。

『共感力』を身につければ、

コミュニケーションにおいて、

怖れるものは何もありません。

“You are always really right.”
（あなたは、いつも本当に正しい）



「あなたは正しい　自分を助け大切な人の心を癒す『共感』の力」
（著者 チョン・ヘシン 訳者 羅一慶 
飛鳥新社）
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【人生の答え】

私は、

『人生に答えなどない』

と思っていました。

自身の人生ノートに、

『こうやって、自分なりに精一杯生きてきた。

これもした、あれもした、

悩んだ、悶えた、苦しんだ。

でも、楽しいことも、嬉しいことも沢山あった。

これが私の生き様です。』

と書いて、

この世を去るとき、

『自身の人生ノートを神様に提出して見てもらうのが人生だ』

と思っていました。

しかし、

私の勉強不足でした。

人生には、答えがありました。

それは、

『いつでも、どこでも、どんなときも、笑顔で過ごすこと』

です。

四六時中、クシャクシャの笑顔で過ごせるよう練習しましょう。

なぜなら、

人生は、楽しむ為、“ 喜び ” の為にあるのだから。

作家・講演家の小林正観さんは、著書

「幸せな人は知っている『人生を楽しむ』ための30法則」
（フォレスト出版）

の中で、こう述べています。
（1頁〜4頁）

「ある会社の社長が亡くなりました。

心臓マヒ。

いきなりの死亡でした。

社長は林の中を歩いていましたが、

突然きれいなお花畑に出ました。

美しい青空、

寒くなく暑くなく、

とても気分がよいところです。

お花畑の向こう、

感覚的には100メートルほど先に、

川が流れていました。

お花畑に出たとたんに、

どこからか声が聞こえてきました。

男の声、女の声、

どちらとも言えず、

荘厳とかおごそかとか、

そういう感じもない。

といって、冷たい事務的な声というのでもない。

その声は、こう言ったそうです。

『川のほとりまで行ったら、

そこであなたの人生について尋ねる。

川のほとりまでに、

どんな人生だったかを、

まとめておきなさい』

この社長は、

他人の10倍も20倍も働き、

努力して、頑張ってきた人でした。

会社も大きくし、従業員も増やした。

商工会の役員もやり、

名誉や地位も充分に手に入れていました。

『胸を張って、

人よりもたくさん努力し、

頑張ってきた、と言える。

それなりの成果、実績、数字も達成してきた』

と思ったそうです。

川のほとりまで来ました。

いわゆる『三途の川』でしょうか。

再び、『あの声』が聞こえてきました。

『それでは、あなたの人生について聞く。

答えの用意はできたか』

胸を張って、社長は、

『はい』と答えました。

何でも聞いてください、

たくさんのことをやってきた。

恥ずべきことはないし、

自慢できることは多い。

誇らしい気持ちで質問を待ったそうです。

『それでは聞く。

人生を、どれほど楽しんできたか』

社長は絶句しました。

答えられなかった。

人生を楽しもう、と思ったことはなかったし、

楽しんだこともなかった。

従業員を怒鳴りつけ、

家族に対しても厳しかった。

自分に厳しく生きてきた分、

社長は周りの人にも常に、

厳しく当たってきました。

『楽しむ』という概念は、

社長の人生には、なかったのです。

答えられずに、絶句していました。

『あの声』は、こう言ったそうです。

『あなたは人生について考え違いをしていました。

もう一度、やり直しなさい』

えっ、と思った瞬間に目がさめました。

生き返ってしまったのです。

完全に心臓が止まり、死んでいたのに、

生き返りました。

そして社長はその後、

まったく違う人格の人になり、

ニコニコして楽しい、

誰からもその存在が喜ばれる人になりました。

“ 魂 ” は進化します。

しかし、

“ 魂 ” だけのときは進化しません。

進化するためには肉体が必要です。

肉体の存在を通してのみ、

私たちは進化することができます。

“ 魂 ” が未熟なときは、

病気や事故、出来事、現象について、

『つらい』『苦しい』ととらえます。

“ 魂 ” が進化すると、

出来事すべてに『楽しい』と思い、

『おかげで成長できた』

『ありがたい』

と思えるようになります。

『未熟』と『進化』の中間に、

『修行』ととらえる期間があります。

『人生はいろいろな修行の場』

ととらえることで、

『つらい』『苦しい』という感覚からは卒業できますが、

本来の人生は『修行』のために設定されているものではありません。

『人生は楽しむもの』」



小林正観さんが述べている通り、

『人生は本来、楽しむもの』

です。

『つらく、苦しい』と人生をとらえるのではなくて、

出来事すべてに『楽しい』と思い、

『おかげで成長できた』

『ありがたい』

と思いましょう。

『人生は楽しむもの』です。

いつでも、どこでも、どんなときも、

明るく、楽しく、元気よく、笑顔で過ごせる練習をしましょう。

笑顔でいつづければ、人生は変わります。

四六時中、クシャクシャの笑顔で生きましょう❗



「幸せな人は知っている『人生を楽しむ』ための30法則」
（著者 小林正観 フォレスト出版）
https://amzn.to/3RY6XmI

【地球ユートピア実現ゲーム】

私たちは、地球を舞台にした壮大なゲームをしています。

それは、

『地球ユートピア実現ゲーム』

です。

具体的には、

『世界平和と人類全体の幸福を実現させるゲーム』

です。

『スター・ウォーズ』は、

ライト・サイドとダーク・サイドの戦いでしたが、

私たちがしているゲームは、

善と悪との戦いではありません。

“ 無明の世界 ” から “ 光明の世界 ” への成長ゲームです。

だから、

悪と戦ってはいけない、

つまり、北風になってはいけない。

太陽になることが大切です。

なぜなら、

人間が関心を向けたものが増大するという “ 宇宙法則 ” が働いているからです。

悪に関心を向ければ悪が増大します。

だから、

『善』、則ち、『愛』に関心を向けましょう❗

批評家から寛大な心の持ち主へ、

エゴイストから博愛主義者へ成長しましょう❗

地球ユートピア実現ゲームにとって喜ばれるキャラクターになりましょう。

重宝がられる存在になりましょう。

このゲームにとっては、

すべての人が大切な存在です。

誰一人として欠けてはいけません。

なぜなら、

人類全体の幸福を実現させることが目標だから。

天性を活かし、

天職に就き、

天命を全うしましょう。

天命とは、

世の為人の為天の為に尽くすこと、

則ち、喜ばれる存在になることです。



『よい子とママのアニメ絵本 ⑦北風とたいよう』
（著者 平田昭吾 ブティック社）
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『地球が天国になる話』
（著者 斎藤一人 KKロングセラーズ）
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【天啓が最も大事】

“ 天啓 ” が、人生で最も大事です。

なぜなら、

『今の自分にとって、一番大切にすべきなのは何か』

『今、為すべきことは何か』

を教えてくれるからです。

例えば、

壁に突き当たり、

苦悩している時、

インスピレーションを与え、

解決策を示してくれます。

天啓を得るためには、

宇宙意識と繋がることが必須です。

そのためには、瞑想です。

結局、

人生で最も大切なことは、

瞑想を日課にして天啓を得ることです。

そして、

それに従って行動することです。

私が尊敬する中村天風師は、

天啓を得て、

銀行の頭取を辞め、

辻説法を始めました。

それは、

衆生を幸せにする為です。

世界に、誠と愛と平和に活きんとする人の数を多からしむる為です。


（結論）

『瞑想を日課にして天啓を得て、それに従って行動しよう❗』



『運命を拓く 天風瞑想録』
（著者 中村天風 講談社文庫）
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【細く長く生きる】

“太く短く” ではなくて、“細く長く” 生きましょう❗

なぜなら、

『大きい薬缶は沸きが遅い』

『大器は晩成す』

“Who goes slowly goes far.”
（ゆっくり歩む者が遠くまで行く）

からです。

焦らず、慌てず、無理をせず、

ゆっくり歩みましょう。

何事も、

スモール・ステップが大事です。

実は、

これが心身の健康にも良いのです。

これについて、

順天堂大学医学部教授の小林弘幸博士は、著書

「ゆっくり生きれば、遠くまでいける　副交感神経で『最高の人生』を手に入れる」（大和書房）

の中で、こう述べています。
（3頁〜10頁）

「もし誰かに

『究極の健康法を教えてください』

と言われたら、

『ゆっくり生きること』

と私は即座に答えます。

『ゆっくり生きる』

という言葉には

『健康のすべて』

が集約されていると考えられるからです。

ところが、

現代社会を生きる私たちはとにかく忙しい。

時間的、物理的に忙しいだけでなく、

『あれが心配だ』

『こんな悩みがある』

『気がかりなことがなくならない』など、

精神的にも落ち着くことがありません。

あなたの日常も同じではないでしょうか。

仕事が忙しい。

体調に不安がある。

悩みを抱え、いつも心が落ち着かない。

時間に追われ、ゆったりと過ごすことができない。

人生の壁にぶつかり、落ち込んでいる。

現代社会を生きる誰もが

『ちょっとした不安、忙しさ、疲れ、悩み』

などを抱えながら日々暮らしています。

きっとあなたも

『毎日が忙しいのは当たり前』

『不安やストレスがなくならないのは仕方がない』

とあきらめムードで考えているのではないでしょうか。

ですが、

この『物理的にも、精神的にも落ち着かない日常』は、

じつは健康を害する大きな要因となっています。

『ゆっくり生きる』

とは真逆にある

『不安で、忙しない日常』は、

あなたの体を確実に蝕んでいるのです。

（中略）

私たちの体の調子を支配しているのは自律神経。

心臓や胃腸を動かしたり、

血液をつくり、

血管の収縮を管理するなど

『自分では意識して動かせない部分』

のすべてを担っているのが自律神経です。

この自律神経が乱れると、

体の調子が悪くなり、

果ては病気になってしまう。

残念ながら、

多くの人が送っている

『忙しく、落ち着かない日常』

は、自律神経がもっとも乱れやすいライフスタイル。

心臓や胃腸の働きが悪くなり、

血液の質が下がり、

血流も悪くなります。

その結果、

心臓や脳の疾患、血管系の病気、

胃腸のトラブルなどを起こしやすくなってしまうのです。

（中略）

一方で、

人は安心しているとき、

適度に血管が拡張し、

スムーズに血液が流れる状態になっています。

まさに、

ゆっくり生きれば、

それだけ健康に近づくということです。

医学的に表現するなら、

自律神経が整い、

血流が良くなるというわけです。

血流が良いということは、

病気になりにくいだけでなく、

脳にも十分な血液が届くので集中力が増し、

判断の質も向上します。

冷静かつ平常心でいられるので、

感情的になりにくく、

対人関係の問題も起こりにくい。

まさに良いことずくめです。

病気にならないのはもちろん、

対人関係を良くするためにも、

仕事や家事でのパフォーマンスを向上させるためにも、

『本当の健康状態』

をつくることはとても大切。

そのポイントが

『ゆっくり生きること』

なのです。」



小林博士が述べている通り、

自律神経が、

すべての鍵を握っています。

ゆっくり生きれば、

自律神経が整います。

自律神経が整えば、

病気になりません。

それだけでなく、

仕事のパフォーマンスも上がります。

対人関係も良くなります。

（結論）

『焦らず、慌てず、無理をせず、

ゆっくり生きましょう❗』

“Who goes slowly goes far.”
（ゆっくり歩む者が遠くまで行く）



「ゆっくり生きれば、遠くまでいける　副交感神経で『最高の人生』を手に入れる」
（著者 小林弘幸 大和書房）
https://amzn.to/3tsau2A

【人は見た目が100％】

『人は見かけによらぬもの』

『人を見かけで判断してはいけない』 

とよく言われます。

確かにその通りですが、

見かけで判断されがちなのは事実です。

『人生はニャンとかなる！明日に幸福をまねく68の方法』 
（水野敬也 長沼直樹著 文響社） 

の５４頁にこう書かれています。

『身に付ける衣服と唇に浮かぶ微笑と物腰が人となりを表す。』 〔旧約聖書〕

私はこの名言を読んでから服装に気をつけるようにしました。

以前は着心地重視でカジュアルな服を着ることが多かったのですが、

今では私的な外出でもジャケットと革靴です。

気が引き締まり、生活に張りがでました。

人からの受けも良いです。

人に良い印象を与える清潔感のある服装や微笑み、

礼儀正しい態度を心掛けています。

精神科医の越智啓子さんは、著書

『身につけるもので運命は大きく変わる！』
（青春出版社）

の中で、

身につけるものの大切さについて次のように述べています。（５頁）

「 身につけているものすべてに深い意味があって、

それが私たちの人生の舞台を演出しているのです。

だから、この本のタイトルの

『身につけるもので運命は大きく変わる！』 

というフレーズはちっとも大げさではありません。

どんなものを身につけているかで、

そのときの自分が発している光の色、

エネルギーが違ってくると、

瞬間瞬間の流れが自然に変わってくるからです。

たとえば、

赤色をファッションに選ぶと、

赤い光線を引き出して、

とても行動的に、情熱的になります。

桜のようなピンク色を身につけると、

自然にハートから愛があふれて、

まわりの人々に、

いつもより優しい言葉かけやしぐさが自然にできるようになります。」



明るい色の服を着れば気分も明るくなります。

元気が出ます。

スカーフやアスコットタイを派手目にすれば陽気な人として目に映ります。

周囲を明るくするファッションを目指してみませんか？

アクセサリーや小物類で華やかさを演出し、

微笑みを浮かべ、

品の良い物腰を心掛けましょう。

『21世紀は男も女も “見た目” が100％』
（著者 斎藤一人 舛岡はなゑ マキノ出版）

の46頁〜47頁に、こう書かれています。

「一人さんが言いたいことは、

『人生を変えるためには、

外見を変えるのがいちばんの近道なんだよ』

ということなのです。

『ふだん元気な女の子だって振袖を着ると、

所作でもなんでも、

その人が醸し出す雰囲気までもが違っちゃうじゃない？

服でもなんでも、

外見を変えると、

まるで人が変わっちゃうんだよ。

街中のおじさんでもなんでも、

タキシードを着せると、周りも

【この人は紳士だ】

という目で見てくれて、

本人もその気になって、

いつのまにかちゃんとした紳士になっちゃうんだよね（笑）。

いつも、沈んだ色の服を着ていると、

どうしても気持ちまで沈んでしまうけれど、

明るく華やかな格好をすると “心” も明るく華やかになるの。

ほんとうなんだよ。

周りも、あの人は明るくて華やかな人だと思って見てくれるしね。

すると現実に、そういう人生になっちゃうの。

外見通りの人生になるんだよ。』」



一人さんが述べているように、

人生を変えるためには、

外見を変えるのが一番の近道です。

医学博士・理学博士・農学博士で元米国ユニオン大学健康科学研究所教授の佐藤富雄博士（１９３２年‐２０１２年）は、著書 

「運命は『口ぐせ』で決まる」 （三笠書房 知的生きかた文庫）

の中で、

『人間は“着るもの”から多大な影響を受ける』 

として、次のように述べています。（２９頁～３０頁）

「 人間というのは、

自分に一番近くにいるものから最も心理的な影響を受けやすいのです。

では、自分に一番近いものとはなんでしょうか。

恋人、友だち、あるいは奥さんやご主人、そんな人を想像しますか？

ところが、

こういう身近な人間よりも、

もっと自分に影響を与えるものがあるのです。

よく考えてみてください。

自分に一番近いもの、

一番体に密着しているものはなんでしょうか。

それは衣服、

すなわち着ているものなのです。

ですから、

着るものに気を使わないのは、

自分に対してあまり関心がないのと同じことです。

おしゃれをしない、

身だしなみに気を配らないというのでは、

いくら自分をよくしようと思ってもだめなのです。

ファッションは、

その人の気持ちや気分に大きな影響を及ぼします。

着飾ったときは、

言葉づかいや身のこなし方も変わってくるでしょう。

これが大事です。

おしゃれをすることによって心境が変わるというのが大事なのです。

では、おしゃれをすると、

どういう変化があるのでしょうか。

専門的にいうと、

ホルモンの系が変わる、

つまり、

ホルモンの流れが変わるのです。

ホルモンというのは、

目の輝きや魅力に大きく影響しますから、

おしゃれをすることによって、

見た目も雰囲気も、

気持ちさえも変えることができるわけです。

そしてもうひとつ、

自分を美しく見てもらいたいというのは、

異性を意識するということにつながります。

これは、

自分の容姿に対する意識を、

非常にはっきり自覚していくということです。

ですから、

おしゃれをするということは、

外面的にだけではなく、

内面的にも非常に大切なことなのです。」



ファッションは、気分に大きな影響を及ぼします。

着飾ったときは、

物腰と態度が変わってきます。

おしゃれをして心境を変えましょう。

外面から内面を変えましょう。

明るく、楽しいファッションを心掛けて、

自分だけでなく周囲も陽気にしましょう。

『習い、性と成る』で、

習慣もずっと続けていると生まれながらの性質のようになります。

おしゃれを習慣にしましょう。

そして、物腰を柔らかく、麗しく、優しくしましょう。


（結論） 
『身なりと物腰に関心を向けましょう！』



『人生はニャンとかなる！明日に幸福をまねく68の方法』
（著者 水野敬也 長沼直樹 文響社）
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『身につけるもので運命は大きく変わる！』
（著者 越智啓子 青春出版社）
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『21世紀は男も女も “見た目” が100％』
（著者 斎藤一人 舛岡はなゑ マキノ出版）
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「運命は『口ぐせ』で決まる」
（著者 佐藤富雄 三笠書房）
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【主役はあなた❗】

人は皆、自分の世界の中で生きています。

『世界の中に自分がいるのではなくて、自分の中に世界がある』

これが、真実です。

自分の人生の主人公は、自分です。

自分が主役です。

人生は、自分が主人公のロールプレイング・ゲームのようなものです。

ロールプレイング・ゲームと人生が非常に似ていることについて、

『生きがいの創造』　

で一世を風靡した、

元福島大学教授の飯田史彦博士は、著書　

『生きがいの本質　私たちは、なぜ生きているのか』　
（PHP文庫）　

の中で、

次のように述べています。　
（２７２頁～２７６頁）

「　ロール（役割）をプレイング（演じる）するゲームという意味で、

何とこれが、

人生計画にそっくりなのです。

きっと、

RPGをやったことのある方ならば、

本書がいう　

『試練』　

の意味も、

感覚としておわかりになるはずです。

（中略）

ある主人公を選んで物語をはじめます。

主人公は、

自分の意志で自由に行動する権利を持っていますが、

『どうしても会わなければならない人物』　

や　

『どうしても経験しておかなければならないイベント（出来事）』
　
も設定してあります。

したがって、

自分の意志でウロウロしながらも、

いつのまにかそれらの人物やイベントに引き寄せられていき、

会うべき人に会って　

『運命の再会』　

を果たしたり、

体験すべき試練が生じてきて、

苦労しながら解決することになります。

（中略）

私たちが生きている人生も、

これと同じような仕組みになっています。

主人公を選ぶことによって、

その人生で学ぶ基本的な成長課題が決まり、

その課題を学ぶために、

人生の節目ごとに現れてくるボスキャラ（大きな試練）や、

どうしても会わなければならない人物（ソウルメイト）、

解決しなければならないイベント（人生経験）などを決めておきます。

そして、

私たちは自由に行動しながら、

不思議と予定通りに現れてくるそれらの　

『運命』　

に対処していくというわけです。

（中略）

そのような人生設計の中で、

もっとも大切なことは、

『経験値を稼いで成長する』　

ということです。」



あなたの人生の主人公は、あなたです。

あなたが主役です。

主役が活躍しないで、どうすんの❗


（結論）

『人生は、楽しむ為にあります。
どれだけ成長できるか、どれだけ自己意識を進化・向上させるかのゲームです。』



『生きがいの本質　私たちは、なぜ生きているのか』
（著者 飯田史彦 PHP文庫）
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【宇宙意識のみが唯一の実在】

なぜ、私が情報発信に拘るのか？

それは、

『宇宙に存在するのは情報のみ』

だからです。

これについて、

高エネルギー加速器研究機構、素粒子原子核研究所教授の松原隆彦博士は、著書

『宇宙はどうして始まったのか』
（光文社新書）

の中で、こう述べています。
（196頁〜198頁）

「ホィーラーは、

宇宙という物理的な世界はすべて『情報』が作り上げているのではないか、

という考えを述べている。

この考えを彼は

『ビットがすべてを作り出す』
（“it from bit ”）

という言葉で表した。

（中略）

ホィーラーによれば、

膨大な数のビットからなる情報がこの世界の存在を作り上げているのだという。

私たちは直観的にこの世界や宇宙が存在していると考えているが、

そうした存在というものでさえも、

突き詰めれば情報の集まり以上のものではないというのだ。

（中略）

ホィーラーによれば、

存在というのはこの物理的世界の基本的なものなのではなく、

人間がコミュニケーションの道具として用いる情報こそが基本的なものなのだという。

つまり、

情報がすべてを作り出しているというのだ。

そしてすべての情報はビットに還元できる。

これが

『ビットがすべてを作り出す』

という言葉の意味である。」



ジョン・アーチボルド・ホィーラーが述べている通り、

宇宙に存在するのは、

情報のみです。

換言すれば、

『宇宙の実在は宇宙意識のみ』

です。

仏教で言えば、

『唯識』

です。

意識の進化と向上が、

私たちの使命です。

これが、

『天命』

です。



『宇宙はどうして始まったのか』
（著者 松原隆彦 光文社新書）
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『宇宙意識』
（著者 リチャード・モーリス・バック 訳者 尾本憲昭 ナチュラルスピリット）
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【有益情報の発信】

著名な文芸評論家の小林秀雄氏
（1902～1983）は 

『読書について』
 （中央公論新社） 

の中でこう述べています。
 （２１頁～２２頁）


「 書物の数だけ思想があり、

思想の数だけ人間が居るという、

在るがままの世間の姿だけを信ずれば足りるのだ。

何故人間は、

実生活で、論証の確かさだけで人を説得する不可能を承知し乍ら、

書物の世界に這入ると、

論証こそ凡てだという無邪気な迷信家となるのだろう。

又、実生活では、

まるで違った個性の間に知己が出来る事を見乍ら、

彼の思想は全然誤っているなどと怒鳴り立てる様になるのだろう。

或は又、

人間はほんの気まぐれから殺し合いもするものだと知ってい乍ら、

自分とやや類似した観念を宿した頭に出会って、

友人を得たなどと思い込むに至るか。

みんな書物から人間が現れるのを待ち切れないからである。

人間が現れるまで待っていたら、

その人間は諸君に言うであろう。

君は君自身でい給え、と。

一流の思想家のぎりぎりの思想というものは、

それ以外の忠告を絶対にしてはいない。

諸君に何んの不足があると言うのか。」



人の数だけ思想があり、

思想の数だけ使命があります。

大衆に向けて、積極的にポジティブ情報（有益情報）を発信しましょう。

それが、モチベーションになります。

生きがい（生きる意味・生きる価値・人生の目的）になります。

私は衆生にとって良かれと思って情報を発信しています。

これは、私の内なる声によるものです。

良識によるものです。

あなたも、積極的に有益情報を発信してください❗

『人の数だけ思想があり、

思想の数だけ使命がある。

それだけを知れば足りるのだ。

諸君に何の不足があるというのか。』



『読書について』
（著者 小林秀雄 中央公論新社）
https://amzn.to/45jgd8b

【笑ってなんぼ、笑はかしてなんぼ】

人生は、喜劇です。

エンターテインメントです。

この世には、

笑い飛ばせないほど辛いことなんてありません。

人生は、

『笑ってなんぼ、笑はかしてなんぼ』

『楽しんでなんぼ、楽しませてなんぼ』

『喜んでなんぼ、喜ばせてなんぼ』

『動いてなんぼ、動かしてなんぼ』

です。



『人生は、近くで見れば悲劇だが、遠くから見れば喜劇である』
（チャールズ・チャップリン）



『神は笑っている』
（著者 ディーパック・チョプラ 訳者 西山 佑 サンガ）
https://amzn.to/3ZCszaj

【四六時中笑顔で過ごす】

四六時中、笑顔で過ごしましょう❗

朝起きて、まずニッコリ笑います。

その状態をキープして、一日過ごし、

笑顔のまま眠ります。

この練習をしましょう❗

理由は、三つあります。

① α波が出て、リラックスできる。

② 笑顔でいれば、楽しい気分になる。

③ 人は皆、笑顔で癒される。


①について、

笑顔セミナーを主宰する諏訪ゆう子さんは、著書 

『仕事も人間関係もうまくいく笑顔力』 （あさ出版）

の中で、こう述べています。
（２８頁）

 「 笑顔とα波の関係は、

カリフォルニア大学人間相互作用研究所のポール・エクマン博士らによって研究され、

証明されています。

 彼らは、フランスの神経学者デュシェンによる 

『楽しいときは目の周りの眼輪筋と頬の大頬骨筋が動く』

 という説に着目し、

ならば逆に

 『この二つの筋肉へ刺激を与えると楽しくなるのではないか？』

 という仮説を立て、

研究を始めました。

 研究方法は、いたって単純。

 おもしろくもなんともない実験室に学生を５０人集め、

この二つの筋肉を動かしてもらい、

そのときの脳波を測定するだけです。

その結果、

実際にα波がでたことにより、

眼輪筋と大頬骨筋を動かせば楽しくなるという仮説が正しいことが証明されたのです。」



笑顔でいれば、

α波が出てリラックスでき、集中力も高まります。


②について、

アメリカ心理学の父、ウィリアム・ジェームズは、

『人は幸せだから歌うのではない、歌うから幸せになるのだ』

という名言を残しています。

明るく楽しい歌を口ずさめば、

実際に楽しくなります。

楽しい時は自然と笑顔になりますが、

『逆もまた真なり』

で、笑顔にすれば楽しくなります。

 
③について、

人は皆、笑顔で癒されます。

“Smile makes smile.”

です。

これについて、

鶴見大学教授で日本抗加齢医学会理事の斎藤一郎教授は、著書

 「幸せを引き寄せる笑顔の法則」 （誠文堂新光社）

 の中で、こう述べています。
（４０頁）

 「 あなたが笑顔になると、

まずはあなた自身が幸福感を感じる。

 周りの人たちはそんなあなたを見て笑顔になり幸福感を感じる。

 そんな周りの人を見て、あなたは笑顔になる・・・・・・。 

幸福感が連鎖していく、

 『笑顔の法則』

 とでも言えるものが存在しているのです。」



 笑顔は心を癒します。

 毎日、鏡を使って笑顔の練習をすることをオススメします。

 自分の笑顔で自分自身を癒す効果もあります。

四六時中、笑顔で過ごす練習をしましょう❗

私も今、練習しています。

笑顔で過ごせば、実に楽しいです。

笑顔は世界を変えます。

世界中の人が四六時中、笑顔で過ごせば、

世界平和は実現します❗



『仕事も人間関係もうまくいく笑顔力』
（著者 諏訪ゆう子 あさ出版）
https://amzn.to/3LK871c



『幸せを引き寄せる笑顔の法則　三越伊勢丹グループの従業員10万人を動かした“理論”と“実践”とは？』
（著者斎藤一郎誠文堂新光社）
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【平和が実現しないのはなぜ？】

世界平和が実現していないのは、なぜでしょうか？

どうしたら、世界平和は実現するのでしょうか？

ひとはなぜ戦争をするのでしょうか？

これについて、

アインシュタインは、

『ひとはなぜ戦争をするのか』
（講談社学術文庫）

のフロイトへの手紙の中で、

こう述べています。
（13頁〜16頁）

「第一に、権力欲。

いつの時代でも、

国家の指導的な地位にいる者たちは、

自分たちの権限が制限されることに強く反対します。

それだけではありません。

この権力欲を後押しするグループがいるのです。

金銭的な利益を追求し、

その活動を押し進めるために、

権力にすり寄るグループです。

戦争の折に武器を売り、

大きな利益を得ようとする人たちが、

その典型的な例でしょう。

彼らは、戦争を自分たちに都合のよいチャンスとしか見ません。

個人的な利益を増大させ、

自分の力を増大させる絶好機としか見ないのです。

社会的な配慮に欠け、

どんなものを前にしても平然と自分の利益を追求しようとします。

数は多くありませんが、強固な意志をもった人たちです。

このようなことがわかっても、

それだけで戦争の問題を解き明かせるわけではありません。

問題の糸口をつかんだにすぎず、

新たな問題が浮かび上がってきます。

なぜ少数の人たちがおびただしい数の国民を動かし、

彼らを自分たちの欲望の道具にすることができるのか？

戦争が起きれば一般の国民は苦しむだけなのに、

なぜ彼らは少数の人間の欲望に手を貸すような真似をするのか？

（中略）

即座に思い浮かぶ答えはこうでしょう。

少数の権力者たちが学校やマスコミ、

そして宗教的な組織すら手中に収め、

その力を駆使することで大多数の国民の心を思うがままに操っている！

しかし、

こう答えたところで、

すべてが明らかになるわけではありません。

すぐに新たな問題が突きつけられます。

国民の多くが学校やマスコミの手で煽り立てられ、

自分の身を犠牲にしていく――このようなことがどうして起こり得るのだろうか？

答えは一つしか考えられません。

人間には本能的な欲求が潜んでいる。

憎悪に駆られ、相手を絶滅させようとする欲求が！

破壊への衝動は通常のときには心の奥深くに眠っています。

特別な事件が起きたときにだけ、

表に顔を出すのです。

とはいえ、

この衝動を呼び覚ますのはそれほど難しくはないと思われます。

多くの人が破壊への衝動にたやすく身を委ねてしまうのではないでしょうか。

これこそ、戦争にまつわる複雑な問題の根底に潜む問題です。

この問題が重要なのです。

人間の衝動に精通している専門家の手を借り、

問題を解き明かさねばならないのです。

ここで最後の問いが投げかけられることになります。

人間の心を特定の方向に導き、

憎悪と破壊という心の病に冒されないようにすることはできるのか？」

アインシュタインが述べているように、

人間を憎悪と破壊という心の病に冒されないようにすることはできるのでしょうか？

これについて、

フロイトは、本書のアインシュタインへの手紙の中で、こう述べています。（52頁〜55頁）

「はるかなる昔から、

文化が人類の中に発達し広まっていきました（文化という言葉よりも文明という言葉を好む人もいます）。

人間の内にある最善のものは、

すべての文化の発展があったからこそ、

身につけることのできたものなのです。

（中略）

文化の発展が人間の心のあり方に変化を引き起こすことは明らかで、

誰もがすぐに気づくところです。

では、どのような変化が起きたのでしょうか。

ストレートな本能的な欲望に導かれることが少なくなり、

本能的な欲望の度合いが弱まってきました。

私たちの祖先なら強く興奮を覚えたもの、

心地よかったものも、

いまの時代の人間には興味を引かないもの、

耐え難いものになってしまっています。

このように、私たちが追い求めるもの――例えば、道徳や美意識にまつわるもの――が変化してきたわけですが、

この変化を引き起こしたものは究極的には心と体の全体の変化なのです。

心理学的な側面から眺めてみた場合、

文化が生み出すもっとも顕著な現象は二つです。

一つは、知性を強めること。

力を増した知性は欲動をコントロールしはじめます。

二つ目は、攻撃本能を内に向けること。

好都合な面も危険な面も含め、

攻撃欲動が内に向かっていくのです。

文化の発展が人間に押しつけたこうした心のあり方――これほど、戦争というものと対立するものはほかにありません。

だからこそ、私たちは戦争に憤りを覚え、

戦争に我慢がならないのではないでしょうか。

戦争への拒絶は、単なる知性レベルでの拒否、

単なる感情レベルでの拒否ではないと思われるのです。

少なくとも平和主義者なら、

拒絶反応は体と心の奥底からわき上がってくるはずなのです。

戦争への拒絶、それは平和主義者の体と心の奥底にあるものが激しい形で外にあらわれたものなのです。

私はこう考えます。

このような意識のあり方が戦争の残虐さそのものに劣らぬほど、

戦争への嫌悪感を生み出す原因となっている、と。

では、すべての人間が平和主義者になるまで、

あとどれくらいの時間がかかるのでしょうか？

この問いに明確な答えを与えることはできません。

けれども、文化の発展が生み出した心のあり方と、

将来の戦争がもたらすとてつもない惨禍への不安――この二つのものが近い将来、

戦争をなくす方向に人間を動かしていくと期待できるのではないでしょうか。

これは夢想的な希望ではないと思います。

どのような道を経て、

あるいはどのような回り道を経て、

戦争が消えていくのか。

それを推測することはできません。

しかし、

いまの私たちにもこう言うことは許されていると思うのです。

文化の発展を促せば、戦争の終焉へ向けて歩み出すことができる！」

フロイトが述べている通り、

精神文化の発展が、

世界平和実現の鍵になります。

私は、瞑想文化が世界中に広まれば、

世界平和は実現すると確信しています。

根拠は三つあります。

① 心が穏やかになる。

② 心身共に健康になる（健全なる精神は健全なる身体に宿る）

③ 瞑想すれば悟りが開けて、博愛に目覚める。

①について、

瞑想すれば、脳波がα波になり、

心が穏やかになります。

心が穏やかな人は、争いません。

②について、

瞑想を日課にしている人からは、

オキシトシン、ドーパミン、セロトニン、β-エンドルフィンといった幸せホルモン、快楽ホルモンが分泌していることが科学的に解明されています。

瞑想すれば、心身共に健全になります。

健全な精神の持ち主は、争いを起こしません。

③について、

ブッダ（覚者）・ヨガの聖者・禅の名僧等、瞑想を日課とし悟りを開いた人は皆、平和主義者・博愛主義者です。

私は瞑想を始めてから三年以上になります。

かつては、エゴイストでしたが、

瞑想を日課して博愛に目覚めました。

ということで、

結論はこうなります。

『瞑想を日課にして悟りを開こう❗　
瞑想文化を世界中に広め、世界平和の実現に貢献しよう❗』



『ひとはなぜ戦争をするのか』
（A・アインシュタイン/S・フロイト 著　浅見昇吾 訳 講談社学術文庫）
https://amzn.to/46uOS3T

すべてはうまくいっている❗

【すべてはうまくいっている❗】

実は、人生は筋書き通り、

ほぼうまくいっています。

『すべてはうまくいっている』

『すべってもうまくいっている』

と気づくことが大事です。

なぜなら、

そう思っていれば、

その通りになるからです。

『うまくいっていない』

と解釈すると、

本当にうまくいかなくなります。

だから、

『すべてはうまくいっている』

を信念にしましょう❗

『すべてはうまくいっている』

を口癖にしましょう❗

これに関して、

精神科医で人気著作家の越智啓子さんは、著書

『すべてはうまくいっている！』
（主婦の友社）

の中で、こう述べています。
（３頁〜５頁）

「人生がつらく悲しくても、

それはキラキラになるプロセスです。

それに気づいて、

考え方がもっとおめでたく変われば、

同じ状況でも、

見違えるように、

人生がしあわせに感じられます。

なぜなら、

自分の思いと考えが、

人生を創っているのですから。

人生のしくみがわかると、

がらりと日常が楽しく感じられるようになります。

さらに喜びが増して、

しあわせを感じることができるのです。

表面的にとらえると、

人生は苦しくうまくいかなく思うかもしれません。

でも、

さらに深く人生を見ると、

実はうまくいっているのです。

すべてはうまくいっている！

ちょっと、声に出して言ってみてください。

すべてはうまくいっている！

この言葉は、

宇宙のしくみをシンプルに、

力強く表現しています。

とてもパワフルな言霊です。

すべてはうまくいっている！

そう感じたら、

毎日がそう思えてきます。

すべてはうまくいっている！

これを口癖にできたら、

毎日がそうなってきます。

すべてはうまくいっている！

この意味が深く理解できたら、

あなたは人生の達人です。」

越智啓子医師が述べている通り、

『すべてはうまくいっている』

は、宇宙真理です。

生物の進化、

人類の進歩、

精神文化の進展、

物質文明の発展を見れば、

『自明の理』

です。

宇宙は進化・向上しています。

すべてはうまくいっています。

『すべてはうまくいっている！』

を口癖にして、

明るく、楽しく、元気良く活きましょう❗



『すべてはうまくいっている！』
（著者 越智啓子 主婦の友社）
https://amzn.to/3RDgnUx

【楽しんだ人だけが幸せになる】

人生を楽しみましょう。

楽しんだ人だけが幸せになります。

“日本一の幸せ者” を自称する斎藤一人さんは、著書　

『斎藤一人　楽しんだ人だけが成功する』（PHP研究所）

の中で、

楽しむことの大切さを次のように述べています。（3頁～5頁）

「　一人さんは “日本有数のお金持ち” と言う人がいるけど、

自分にムチを打ったことなんかないし、

努力も我慢もしたことがありません。

生まれてこのかた、

一度も苦労したことないの。

本当だよ。

それでいて経済的にも心も豊かだし、

日本で一番幸せなんです。

つまり、

成功するのにも、

豊かになるのにも、

幸せになるのにも、

苦労はいらないってことだよ。

本当に幸せな成功者って、

自分に、無理なんかさせません。

仕事でも何でも、

自分の『好き』を最優先に考えるし、

人生をたくさんの遊びで満たしているんです。

幸せな成功者は総じて楽しく働いているし、

プライベートも充実しているんだ。

世間では、

『遊んでばかりいると幸せになれない』　

『厳しい世の中を渡っていくには我慢が必要』　

なんて言われるけど、

それって真実とは真逆だよ。

この世の真理とは、こうです。

『好きなことを楽しんだ人ほど成功する』

この仕組みを知っていれば、

人生から難題が消え、

何があっても成功できます。

反対に、

この仕組みを知らないと、

苦労ばかりで報われない人生になっちゃうんだ。

（中略）

『自分を大切にして人生を楽しむと、想像以上の未来が手に入る』

ということを、

ここでしっかりと意識に刷り込んでおいてください。

楽しむことに目覚めると、

人生は驚くほど好転します。

それも、思いもよらない形で、

次々と幸運が舞い込んでくる。

あなたの人生は、

今ここから大きく変わるんだ。」



楽しむことの大切さがよくわかります。

ではなぜ、楽しむと幸せになれるのでしょうか？

それは、『波動の法則』が働くからです。

“共振共鳴の原理” によって、

楽しい気分の波動が楽しい出来事を引き寄せます。

英語の諺にこうあります。

“Fortune comes in by a merry gate.”
 (幸運は楽しい門から入ってくる)

人生を楽しみましょう。

積極的に楽しくなることをしましょう。

自分の好きなことをして楽しんでいれば、

“陽の気” が発信されて、

周りの人を元気にします。

楽しんでいるだけで、

人の為になります。

（結論）
『人生を楽しんで、幸せになろう❗』



『斎藤一人　楽しんだ人だけが成功する』
（著者 斎藤一人 PHP研究所）
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【何が起きても、それを愛す】

【何が起きても、それを愛す】

人生で起こること、すべてに意味があります。

大切なことは、そこから何を学ぶかです。

『すべてのことに意味がある』

『すべてはうまくいっている』

そう前向きに捉えるとき、

道は拓けます。

『艱難、汝を玉にす』

“Adversity makes a man.”
（逆境が人をつくる）

です。

何が起きても、それを愛しましょう❗

これについて、

スピリチュアル・ティーチャーであり、ヒーラーでもある、マット・カーン氏は、著書

『何が起きても、それを愛する』
（訳者 奥野節子 ナチュラルスピリット）

の中で、こう述べています。

「『何が、起きても、それを、愛する』

というその言葉は、

あなたにとって人生のすべての側面を変容する呼びかけとなり、

あなたは新しいスピリチュアルのパラダイムにおける光の使者として前へ踏み出すことになるでしょう。」（2頁）

「一歩前へ進むごとに

『何が、起きても、それを、愛する』

という四つの言葉の持つ深い知恵があなたの中に定着していくでしょう。

何が起きてもそれを愛することによって、

あなたはハートを通して宇宙についての深遠な理解へと到達できるのです。

ハートが開くにつれて、

あらゆる状況や人生の細かなことすべてが、

あなたのスピリチュアルな成長のためだけに起こっているとわかります。

あなたが気づいているかどうかにかかわらず、

すべての出会いや結果は、

あなたが自分の能力を最大限に発揮して、

自らの聖なる性質を認識する助けとなるように宇宙が創造したものなのです。

愛をガイドにすれば、

他者に合わせて生きようとするのではなく、

自分の内側でより深いスピリチュアルな真実を探し求められるでしょう。

すでに感じているかもしれませんが、

あなたが経験することには、

表面に現れている以上の大きな理由が存在しています。

たとえあなたがその理由に気づいていないとしてもです。

けれど、

あなたの中で何よりも愛が働き、

あなたの代わりに愛が反応するようになれば、

なぜ物事が起こるのかを知る必要さえなくなります。

必要なのは、

自分から進んでハートを開くことだけなのです。

新しいスピリチュアルのパラダイムへと進んでいくにつれて、

あなたはハートを中心とした意識の到来を祝い、

地球のアセンションと人類の目覚めのための聖なる空間を保持できるでしょう。

あなたがもっと本質的なレベルで自分の経験を受け入れる準備ができていようと、

より好ましい状況下で人生を祝福したいのであろうと、

あなたの旅を完結させるために不可欠なのは無条件の愛を育てることです。

ソウルメイトを見つけることであろうと、

身体を癒やすことであろうと、

苦しみから解放されることであろうと、

これまでの学びを十分に体現することであろうと、

人生の中に愛を招き入れれば、

スピリチュアルな道しるべが、

あなたに進むべき道を示してくれるでしょう。

今こそ、

あなたのもっとも高次の潜在能力が目覚めるときです。

人間の美しさとしてあなたの魂が現れてくるとき、

ずっと願っていた聖なる運命が実現するのです。

これは、私たちのすばらしい惑星に住むすべてのスピリチュアルな成長のために、

あなたから始める愛の革命です。」（8頁〜10頁）

「何が起きてもそれを愛することが、

あなたの聖なる運命を実現するためにもっとも重要かつ唯一の方法と言えるのです。

一つひとつの出来事を心から受け入れることで、

自然に起こる癒やしを迎え入れ、

それがあなたの現実を変えると同時に、

すべての存在の進化を助けることになるでしょう。」（29頁）

「あなたは生命の永遠性を証明する源であり、

いつも愛が決定権を持つことを約束します。

あなたの進化が明らかになったとき、

あなたはどこへ行こうと、

強力な四つの言葉を忘れないでしょう。

それは

『何が、起きても、それを、愛する』

という言葉です。

何かに対して闘ったり、

守ったり、交渉したりするような反応をしなくなると、

独善性、被害者意識、権利意識、

欠乏感という炎症のあらゆる層が、

あなたのフィールドから消えていきます。

開いたハートは、

熟練した人間関係、

芸術的なコミュニケーション、

完璧な整合性という贈り物をあなたに与えてくれるでしょう。」（274頁）



人生で起こることすべては、

“学び” です。

『すべては良きことのために起こる』

『人生で起こること、すべて良きこと』

そう前向きに捉えるとき、

運命は拓けます。

すべては魂の成長の糧となります。

何が起きても、それを愛しましょう❗

『成功の反対は失敗ではなくて何もしないことである』



『何が起きても、それを愛する』
（著者 マット・カーン 訳者 奥野節子 ナチュラルスピリット）
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【ツキの本質とは？】

ツキの本質とは、一体何でしょう？

ツキとは、出会い（人との出会い・本との出会い・シンクロニシティ）です。

則ち、縁です。

運とは、出会いの持続です。

ツキについて、

イメージトレーニング研究・指導のパイオニアで、能力開発の魔術師である、西田文郎氏は、著書

『面白いほど成功する ツキの大原則』（現代書林）

の中で、こう述べています。
（217頁〜223頁）

「・ツキを呼ぶ考え方があり、ツキに見放される考え方がある

・ツキを呼ぶ感じ方があり、ツキに見放される感じ方がある

・ツキを呼ぶ生き方があり、ツキに見放される生き方がある

しかし、考え方や感じ方、生き方は容易に変えられない。

だからツキのない人間はいつまでもツキがなく、

ますますツキがなくなるものの考え方、感じ方、生き方になって、

どんどんツキから見放されていく。

ツイている人間のほうは、イヤというほどツイてツイてツキまくり、ウキウキワクワクできて、

面白い人生を過ごすことになる。

ところで、

カルト集団には相手に人格変容を起こさせ、

狂信者に変えてしまうマインドコントロールの手法があり、

そのプロセスは『揺さぶり』から入る。

まず、

相手の価値観に揺さぶりをかけるのだ。

説得という手段を最初に用いると、

相手の理屈脳に疑いが発生し、

拒否反応を示す。

ここでも理屈脳は自己防衛的である。

したがって、

理屈に働きかけるよりも、

その人間が今日まで生きてきた価値観を揺さぶり、

突き崩してしまうほうが、

人間は簡単に変わるのである。

（中略）

科学的な常識を信じ、

その価値観で生きてきた人間ほど、

自分の生き方が、間違っていたように感じられてしまう。

『もっと別の世界があるぞ』

『もっと別の生き方があるぞ』

『今の自分でよいのか』と、

（中略）

外側から人の心を操るマインドコントロールは、

むろん許されるものではない。

しかし『揺さぶり』は、

過去や現在の延長ではない、

新しい未来をつかむ人間には絶対に必要だ。

夢や願望を実現しようと考える人間には、

必要不可欠だと私は考えている。

なぜなら彼らは、

過去の記憶データがつくり出した『自分』という常識を突き破って進まなくてはならないからだ。

今の『自分』を突き崩さなければ、

夢（目標）は実現できない。

成功者とは、

今の自分に満足することなく、

自分に揺さぶりをかけ続けた人間のことである。

・今の自分でいいのか→このままではいけない！

・今の能力でいいのか→このままではいけない！

・今の技術でいいのか→このままではいけない！

・今の安定でいいのか→このままではいけない！

このままではいけない。

では、どうしたらよいのかとスーパーコンピュータは動き出す。

（中略）

【『現状を超えるにはどうしたらいいか』

と考え続ける人間だけが成功する】

どのようにして現状を超えるのか。

じつは、

その答えがツキなのだ。

これまでの価値観や常識を突き崩し、

新しい運を私たちに運んできてくれるツキ。

それと出会い、

それをつかみ、

ツイてツイてツキまくる。

（中略）

行動する人間と、

行動しない人間ではどちらがツイているかといえば、

行動する人間のほうが断然ツイている。

現状に揺さぶりをかける者だけが、

成功者になる資格を持つのである。

（中略）

人生は楽しいものだ。

世の中の成功者は間違いなくそう思っている。

成功してしまったから、

『楽しい』と感じるのではない。

成功する前から、

『人生は楽しいものだ』

と錯覚し、

『楽しい』

と思い込んでいた。

それが、“ツイている人間” の正体である。

それ以上でもなければ、

それ以下でも決してない。

（中略）

『ツキのある人間の脳は、人生は楽しいものだと思っている』

『ツキのない人間の脳は、人生は苦しいものだと思っている』

ツキのない人の脳が、

『人生は苦しいものだ』

と思っているのは、

ツキがないからではない。

いつまでも成功できなかったり、

仕事や人間関係がうまくいかないから、

『人生は苦しい』

と感じるようになったのではない。

『人生は苦しいものだ』

と思っているから、

いつまでも成功できず、

仕事にも人間関係にも、

またお金にもツキがなく、

恋愛も家庭も順調にいかないのだ。

ツイていない人は必ずこう思っている。

・仕事は苦しいものだ

・イヤな上司がいるのは苦しいことだ

・家族を養っていくのは大変だ

・お金を貯めることは苦しい

・嫁（姑）がわかってくれないのはつらいことである

・子育ては苦しくて大変だ

・バブルが崩壊したのだから苦しいはずだ

・お金がないのだから苦しまなければならない

・生きるということは苦しいものだ

人生はつらく、苦しいものでなければいけない。

ツイていない人間の脳は、

そんなふうにマインドコントロールされている。

そのマインドコントロールを、

自分自身であると思い込んでいる。

反対にツイている脳の人は、

『人生は楽しいもの』

『人生は楽しむべきもの』

と考えている。

・仕事は楽しいものだ

・お金を貯めるのは面白い

・生きるということは楽しいことだ

そして、

『どうしたらもっと楽しめるか』

を常に考えている。

楽しむことに貪欲だし、

それが当たり前だと思っている。

たとえば、

家庭にツイている人間は、

『家族を楽しませるためにこれをしよう、あれをしよう』と、

いつも頭をめぐらせている。

どうせ人生を生きるのであれば、

『苦しい』より『楽しい』がいいに決まっている。

しかし『苦しいものだ』と考えているから、

『楽しもう』という発想が湧いてこない。

普通に考えれば、

人生とは苦しいものである。

失敗もあるし、

挫折も体験する。

自分の力不足を実感したり、

人間関係に傷つくことも少なくないだろう。

まわりから1人だけ取り残されたように感じ、

劣等感にさいなまれることだってある。

無力感に打ちのめされ、

立ち上がることすらできないような日々もあるに違いない。

常識的に考えて、

人生は苦しくないはずはない。

しかしそれは、

『99%の真実』だ。

99パーセントの人が、そう錯覚しているというに過ぎない。

99パーセントの人間は苦しいと思う。

にもかかわらず、

扁桃核を『快』にし、

『人生は楽しい』

と思い続けられる１パーセントの非常識な人間が、

世の中にはいるということ、

そして、

誰もがそういう人間になれることを、

私はこの本の中で述べてきた。

（中略）

間違いなく人生は楽しい。

なぜなら出会いによって、

出会うことによって、

私たちはいくらでも自分の人生をよくすることができるのだから。」



 

西田氏が指摘しているように、

『人生は楽しいものだ』と思い込むことが肝要です。

幸運は、楽しい門から入ってきます。

“Fortune comes in by a merry gate.”

です。

ツキの本質は、出会い（縁）です。

出会いは、自身の意思で引き寄せることができます。

私は、良書との出会いを求めて、

Amazonで沢山、書籍を購入しています。

SNSでの出会いを求めて、Facebookに沢山、投稿しています。

あなたも、積極的に行動してみませんか？

きっと、良い縁に出会えますよ。


これまでの価値観や常識を覆し、

新しい運を私たちに運んできてくれる人や本と出会い、

ツキを掴み、ツイてツイてツキまくりましょう❗




『面白いほど成功する ツキの大原則』
（著者 西田文郎 現代書林）
https://amzn.to/3tcEEqh

【悟りへの道、八正道とは？】

八正道とは、

釈尊の根本説法の一つで、

悟りに到達するための八つの正しい道ということです。

これについて、

『わかりやすい 仏教用語辞典』
（大法輪閣）

に、こう書かれています。

① 正しくものを見る（正見）。

② 正しくものの理を考える（正思）。

③ 正しくことばを口にする（正語）。

④ 正しい業をなす（正業）。

⑤ 正しい命に生きる（正命）。

⑥ 正しく目的に向かって努力する（正精進）。

⑦ 正しく思念をこらす（正念）。

⑧ 正しく心を集中して安定させる（正定）。

八正道について、

人智学の創始者で、

精神世界（精神科学）の巨星、ルドルフ・シュタイナー（1861−1925）は、著書

『シュタイナー 神仏と人間』
（編訳者 西川隆範 風濤社）

の中で、こう述べています。
（144頁〜145頁）

「紀元前六世紀、

菩提樹下に座した菩薩が仏陀になったとき、

地球全体にとって重要なことが生じました。

そのとき、

人間として生きた仏陀のなかに、

同情と愛の教えが現われたのです。

同情と愛の教えを詳述したのが八正道です。

仏陀が同情と愛の教えを自らの内に生きいきと認識できたことをとおして、

人類は将来、

仏陀と同じ体験を持てる可能性を与えられました。

そのとき以来、

同情と愛の教えを認識できる人々が現われ、

偉大な仏陀に倣って、

八正道を実践する生活を送りました。

仏陀が当時体験したことを数多くの人々が体験したとき、

同情と愛の教えは人類のものになります。

高次の領域から地上へ、

つぎつぎと使命が託されます。

いまから三○○○年後までに、

多くの人々が八正道を心魂の能力とするまでに成熟します。

その時点で、同情と愛の教えは人類のものになります。」



八正道が極めて重要な教えであることがお解り頂けたと思います。


八正道について、

シッダーマスター（ヒマラヤ大聖者）のヨグマタ相川圭子さんは、著書

『八正道』（河出書房新社）

の中で、こう述べています。
（198頁〜202頁）

「まず、すべてをあるがままに、

正しく見るようにしていきます（正見）。

また、正しく思う訓練をします。

好き嫌いの思いを持たないで、

深い慈愛を思いに反映します。

今の思いは過去のさまざまな体験の記憶が影響していると気づきます。

見ることで気づきと浄化が起き、

理解します。

心が軽くなると正しく思う（正思）ことができます。

多くの人は比較や、

嫉妬や、優越感、

怒りなどの自己防衛の否定的な思いを抱えています。

その重い記憶は悪いエネルギーをさらに引き寄せます。

それらを浄めるには瞑想がいいのです。

（中略）

自分の内側を静寂にし、

速やかに心の掃除が進み、

平和な自分になります。

愛が満ちてくれば、

正しい言葉を自然と使えるようになるのです（正語）。

自然に深いところからの愛語が口にのぼってきます。

正しい行動（正業）をし、

人を尊敬して、

人も自分も傷つけないようにします。

人の役に立つよい仕事を行ったり、

自然に無駄を省いた正しい生活を送ったりする（正命）ことができます。

体も大切に扱います。

そうやってよいエネルギーを蓄積していきます。

そして、

今度はそのよいエネルギーを、

正しい方向に育むために精進（正精進）をします。

とらわれのない心で、

まわりの人を幸せにする行為をしましょう。

それが自分のカルマを浄めることになります。

人は常に行動しています。

今までの行為は欲しい欲しいの欲望を満たす行為でした。

その行為の結果、

執着を作り、

それが苦しみを呼び込みます。

そうした執着のカルマを浄めるには、

捧げる行為が必要なのです。

布施や奉仕をします。

さらに人を助け、

人を幸せにするのです。

そうした正しい行為とその道を、

一生懸命に精進します。

自分が変わるとまわりも変わるのです。

よい社会を作ることにもなります。

気づきを持って行います。

エゴが増大しないようにです。

『気づいている』ということは、

目的以外の余計な思いの対象に向かうのではなく、

さまざまな欲望を落とすのです。

瞑想をして内なる旅を始めます。

そして真の目標に向かうのです。

自己でないものを浄めます。

瞑想のなかで雑念が消えて、

『今にいる』という感覚が広がっていきます（正念）。

自分はいったい誰なのかと探求する内側への旅で、

さらに正念が進み、

正定、禅定に至っていくのです。

八正道は悟りへの道です。

深い瞑想となり、

サマディにたどり着くと、

そこには何もありません。

しかし、

それはすべてを生み出す、

創造の源です。

そこからすべてが生まれる永遠の存在です。

人はそこから生まれたのであり、

そこに還るのです。

心や思い、体も変化して、

いずれは消えていくものだということがわかります。

自分の内側の中心が、

すべてが生まれた源とつながっていることもわかります。

すべての形ある見えるものは、

いずれまたそこに還っていくこともわかります。

（中略）

深い瞑想を行い、

すべてが浄化され中心に導かれます。

やがて本当の自分、

創造の源を悟っていくことができます。

そのためにどう生きるのか、

心を正しく使う生き方、

心を浄化し執着を手放す修行方法が、

ヒマラヤ聖者の恩恵である八正道に示されているのです。

『気づく』という教えは、

ヒマラヤ秘教のメインの教えでもあります。

心身を浄化して純粋になった後に、

最終の気づきがやってきます。

本当の自分になり真理を知るという気づきです。

それは自然な現象です。

気づくプロセスで、

心ではなく意識が覚醒していきます。

心を離れて意識のレベルにあるのです。

意識にあることで、

心を離していくことができます。

ただ見ているのです。

あなたはどんどん気づきが深まって、

本当の自分に還ることができ、

完全なる自由を得るのです。」



八正道は、

本当の幸せを掴むための法であり、

絶対幸福を得る道です。

宇宙真理、因縁生起を正しく理解し、

心と身体を浄めましょう。

人格を磨き、

世の為人の為になる生き方をしましょう。

釈尊もヒマラヤ聖者も深く瞑想を行うことにより、

悟りを開きました。

瞑想を日課としましょう。

八正道を実践し、

悟りを開くべく共に精進しましょう。


来たよ

来たよ

覚者の国に

悟りを開いた皆んなと一緒に来たよ

悟りあれ

幸いあれ



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【真実の愛とは？】

真実の愛とは何でしょう？

愛の要素は何でしょうか？

これについて、

マインドフルネスを世界中に広めたベトナム出身の禅僧で、平和活動家のティク・ナット・ハン氏（1926-2022）は、著書

『愛する ティク・ナット・ハンの本物の愛を育むレッスン』
（訳者 シスター・チャイ・ニェム＋西田佳奈子 河出書房新社）

の中で、こう述べています。
（24頁〜28頁）

「真実の愛の1つめの要素は、

やさしさです。

誰かにやさしくすることの根底には、

相手に幸せを分け与えようとする心があります。

あなたはその人を照らす、

太陽のような存在になれるのです。

誰かに幸せを分け与えるためには、

まずあなた自身が幸せでなくてはなりません。

ありのままの自分を受け容れ、

愛し、癒やすことを知り、

あなた自身が帰ることのできる心の居場所を、

自分の中に持ってください。

すこやかな気づきの実践を学び、

毎日の一瞬一瞬を、

喜びと奇跡に満ちた瞬間にしてください。

そうしてはじめて、

あなたはほかの誰かへと幸せを分け与えることができるようになるのです。

（中略）

真実の愛の２つめの要素は、

思いやりです。

思いやりとは、

自分自身と、相手の苦しみを思いやり、

理解する力のことです。

あなたが自分自身の苦しみを理解するとき、

相手がその人自身の苦しみを理解する助けにもなれるのです。

誰かに理解してもらえるだけで、

心は楽になるものです。

すこやかな気づきと、

深く物事を見つめることで、

自分の苦しみを変容させ、

相手の苦しみの変容をも助ける力となれるのです。

（中略）

真実の愛の３つめの要素は、

喜びを与える力です。

相手を喜ばせることができなかったら、

本当にその人を愛しているといえるでしょうか。

内なる喜びを生み出す方法を知っていたら、

あなた自身もその人も元気になれるのです。

あなたには相手を微笑ませることができますか。

自信ややる気を与えることができますか。

あなたのやさしい一言で、

その人はきっと明るく咲き誇るでしょう。

さわやかな空気、春の花々、

目の覚めるような青空と同じように、

あなたという存在そのものこそが、

相手への最高の贈り物なのです。

（中略）

真実の愛の４つめの要素は、

おおらかさです。

包容力や、こだわりのない心ともいえるものです。

相手との深いつながりの中では、

もはやあなたとその人とを別かつ境界は存在しません。

あなたはその人であり、

その人はあなたなのです。

あなたの苦しみは、

その人の苦しみです。

自分の苦しみを理解するとき、

愛する人の苦しみをも理解でき、

安らぎを相手にもたらすことができるのです。

苦しみも幸せも、

もはや個人の問題ではありません。

愛する人の身に起こることは、

あなたに起こることであり、

あなたの身に起こることは、

愛する人にも起こることなのです。」



真実の愛は、私たちに元気や喜び、安心感、自由を与えてくれます。

自己肯定も愛です。

信頼も愛です。

相手を貴ぶことも愛です。


私たちは、宇宙のさざ波であり、

宇宙は、愛のエネルギー体です。

世界に愛を広めましょう❗

世界平和を実現させましょう❗



『愛する ティク・ナット・ハンの本物の愛を育むレッスン』
（著者 ティク・ナット・ハン 訳者 シスター・チャイ・ニェム＋西田佳奈子河出書房新社）
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